孝道與師道的衰落。『忘恩負義』與『知恩報恩』。 2/2

中國古時候的老師，叫師道。把師道跟孝道相提並論，把老師跟父母相提並論，有很大的道理。中國古代老師，唯一的期望是希望學生超過自己，所謂是「青出於藍而勝於藍」，這才叫師道。你看看中國的古書，古時候教書的老師都非常清苦，因為他不從事生產的事業，跟我們出家人一樣。他的生活來源是學生的供養，學生家裡富有的供養多一點，貧窮的供養少一點。像孔老夫子教學，學生家裡面對老師的供養，送的禮物叫束脩；脩是什麼？乾肉，我們中國人講的臘肉，就一片、一條，這一年送這點東西給老師，最微薄的禮物。所以作老師的人，沒有一個不是生活非常清苦，中國人講是窮秀才。但是他在社會上很有地位，社會上對他沒有不尊敬，尊敬他的德行，尊敬他的修養，尊敬他對於社會的貢獻，無私的教導。他教這個學生，學生將來考功名，假如說學生沒有考中，他自己的兒女也一樣教，考中了，這個社會會罵死他，私心！他寧願自己的兒女落第，學生考中了，社會大眾對他讚歎，說這個老師沒有私心，大公無私，得到社會的讚歎。學生對於老師的恩德永遠不忘，學生對於老師的生活，對於老師的家屬子女也終身照顧，跟照顧自己父母兄弟沒有兩樣，他有困難的時候，會全心全力幫忙，所以過去師徒如父子。現在沒有了，孝道都沒有了，哪來的師道？世間怎麼會不亂，世道怎麼會不衰？我們了解這個動亂、衰微的因素在哪裡，我們要提倡孝道。世間人忘恩負義，我們極力提倡知恩報恩，一點小小的恩德我們不忘，我們全心全力豐厚的報答，做給世間人看，不是在講堂裡講，要落實，要在生活當中去真正把它做到。學著以真誠心、孝順心面對一切眾生，盡心盡力的幫助一切眾生，這叫行菩薩道。那個眾生不信佛，那個眾生毀謗佛，我也要用真誠心、孝順心，無私的為他服務，去幫助他。他會回心轉意，他會回頭，他也有良心，他的良心現在被物欲蒙蔽住，他沒有見到好樣子，他不相信世間還有好人，如果他見到好樣子，他會覺悟，他會回頭。我們決定不能怪眾生造業，只能怪自己做得不夠好，不能感動這些惡性的眾生，怎麼能怪人？念念怪人，把責任推給別人，是我們最大的過失。我們修學為什麼不能成就？讀經聞法為什麼不能開悟？修行為什麼不能入佛境界？就是這一念錯誤的觀念，總是把責任推給別人。他錯，我沒錯，殊不知自己是大錯，他沒錯，我們自己錯了。佛菩薩所以能成為佛菩薩，不一樣地方就在此地，佛菩薩念念看自己的過失。你要不相信，你看《六祖壇經》，惠能大師是個什麼樣的人，他怎麼作法？他不見世間過。不是沒有眼睛，不是沒有智慧，世間過失難道看不到？看到了。他說：「那不是世間人的過失，是我自己的過失。」所以他能夠成聖成賢。他那兩句話，你們不要錯會了，「若真修道人，不見世間過」，真修道人見到世間過是自己過，世間沒有過失，是我做的樣子不好。如果真的不見世間過，豈不變成白痴？哪有白痴的佛菩薩？所以這個觀念不一樣。今天世間所有的災難誰造成的？我造成的，我沒有盡到責任，我沒有修好，我沒有教好，不能給眾生做個好樣子，這個過在自己不在眾生。你能把這個念頭轉過來，你就真正跟菩提心、菩薩道相應。大乘戒經上告訴我們：「孝順一切眾生，孝名為戒。」我們哪裡懂得這個道理？甚至於還有一些無知愚昧，穿上這一身方袍大領衣服，貢高我慢，高高在上，認為一切人要禮敬我，一切人要供養我，一切人要孝順我；不知道穿上這身衣服要孝順一切眾生，不知道佛菩薩教給我們要恆順眾生、隨喜功德，怎麼能作威作福，怎麼能有傲慢的態度？我們自己有這種行為表現，怎麼能叫眾生心服口服，怎麼能叫眾生對你尊敬，向你學習？

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影片來源：地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會