如何修菩提心

62 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
我們要想往生到極樂世界,除了念佛之外,一向專念,還要記住一句話,發菩提心。發菩提心裡面包括意思就廣了。菩提心簡單的說,第一個是真誠心,真誠心是菩提心的體,是菩提心的根本。從真誠心生出來深心跟發願迴向心,這兩種心,深心是自利,迴向是利他。在《大乘起信論》裡面,沒有說至誠心,說直心,直心就是至誠心,真誠到極處。自利也講深心,利他是講大悲心,所以大悲心就是迴向發願心。我們早年在美國,總有二十到將近三十年了,我為大家說明菩提心,這個深心不好懂,古人的註解是好善好德,講得很籠統。那個時候我們已經在學習《無量壽經》的會集本,就是夏蓮老這個本子,我介紹大家菩提心,這個深心就用經題上五個字,非常具體,「清淨平等覺」,這就是深心。真誠心對自己是清淨平等覺,真誠心對別人是大慈大悲。可見得這個裡頭意思很深、很廣、很圓滿。
淨宗學會第一個會正式成立在美國,當時我寫了個緣起,在緣起裡面提出五科,五個科目,希望我們修淨土的人統統能夠做到,這五個科目是戒律。第一個科目是淨業三福,是世尊對淨宗同學最高的指導原則,一定要遵守。第二,六和敬。三福、六和要從自己做起,不要求別人跟我和,主動要求自己要跟別人和。恆順眾生,隨喜功德,恆順、隨喜裡面斷惡修善、積功累德,成就自己。具體表現出來的就是落實在六和敬,六和敬六條,第一個見和同解。我們認真修學這五個科目,這就是見和同解,務必要把它做到。我們淨宗同學,一個方向,西方極樂世界,一個目標,親近阿彌陀佛,這一生當中決定要去,有堅定的信心,我們就會有成就。第三個科目,三學,戒定慧三學,循序漸進,不能躐等。戒,這五科就是戒,一門深入、長時薰修這就是定,尤其是古大德教導我們,「讀書千遍,其義自見」。讀經可以,念佛也可以,聽講也可以。讀經只讀一部《無量壽經》,聽講也只聽這一部《大經科註》的講記,只聽一樣,遍數愈多愈好。我們用這個方法得念佛三昧,得念佛三昧就是定成就。定成就之後不能捨棄,每天不間斷,認真的修,不定什麼時候豁然開悟。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第一八六集) 2013/2/19 馬來西亞華嚴講堂 檔名:02-040-0186
Category
AMTB Đài Loan