大方廣佛華嚴經-世主妙嚴品60-26
——你聞到《華嚴經》了,聽到,乃至遇到,只能懂得《大方廣佛華嚴經》的一個經題,義理啊,義理你解不到,種了這麼個因,將來你所成就的法身,會感到華嚴的果報。
爾時持國乾闥婆王。承佛威力。普觀一切乾闥婆眾而說頌言。
【疏】偈中亦十。
諸佛境界無量門 一切眾生莫能入 善逝如空性清淨 普為世間開正道
如來一一毛孔中 功德大海皆充滿 一切世間咸利樂 此樹光王所能見
世間廣大憂苦海 佛能消竭悉無餘 如來慈愍多方便 淨目於此能深解
十方剎海無有邊 佛以智光咸照耀 普使滌除邪惡見 此樹華王所入門
佛於往昔無量劫 修習大慈方便行 一切世間咸慰安 此道普音能悟入
【疏】前五可知。
佛身清淨皆樂見 能生世間無盡樂 解脫因果次第成 美目於斯善開示
【疏】六中。初句現身。次一句.一切獲安樂也。世間.即一切也。無盡樂.總顯也。謂佛現於世。足履影覆。若在人天.現增快樂。若在下苦.七日之中.身心安樂。乃至終獲涅槃之樂。故云無盡。(【鈔】足履影覆.至身心快樂者。涅槃二十六說。如有怖鴿。至身子影中.猶自戰懼。至佛影中.坦然快樂。世尊履地。去地四指。然當足下蟲.皆得生天。於如來所.種少善根。如食金剛。必至涅槃。)次句別示出世因果之樂。先因。後果。先世。後出世。皆次第義。又總取偈意。佛身清淨.是解脫因。生無盡樂.是解脫果。(又總取偈意等者。上別配三句竟。今總取三句。釋因果次第成言。乃有五對因果。一取初句上四字為因。第三句初二字是果。由佛身淨。令眾解脫故。二以第三句初解脫字為因。第二句為果。此是如來作用解脫。令眾生得樂故。上為一對。)世無盡樂.又解脫因。能現淨身.又解脫果。
又佛身清淨.是樂見因。樂見.即為清淨身果。
眾生樂見.是安樂因。無盡安樂.是樂見果。
無盡安樂.是淨身因。能現淨業.是無盡果。
如是展轉因果.名次第成。
爾時持國乾闥婆王。承佛威力。普觀一切乾闥婆眾而說頌言。
【疏】偈中亦十。
諸佛境界無量門 一切眾生莫能入 善逝如空性清淨 普為世間開正道
如來一一毛孔中 功德大海皆充滿 一切世間咸利樂 此樹光王所能見
世間廣大憂苦海 佛能消竭悉無餘 如來慈愍多方便 淨目於此能深解
十方剎海無有邊 佛以智光咸照耀 普使滌除邪惡見 此樹華王所入門
佛於往昔無量劫 修習大慈方便行 一切世間咸慰安 此道普音能悟入
【疏】前五可知。
佛身清淨皆樂見 能生世間無盡樂 解脫因果次第成 美目於斯善開示
【疏】六中。初句現身。次一句.一切獲安樂也。世間.即一切也。無盡樂.總顯也。謂佛現於世。足履影覆。若在人天.現增快樂。若在下苦.七日之中.身心安樂。乃至終獲涅槃之樂。故云無盡。(【鈔】足履影覆.至身心快樂者。涅槃二十六說。如有怖鴿。至身子影中.猶自戰懼。至佛影中.坦然快樂。世尊履地。去地四指。然當足下蟲.皆得生天。於如來所.種少善根。如食金剛。必至涅槃。)次句別示出世因果之樂。先因。後果。先世。後出世。皆次第義。又總取偈意。佛身清淨.是解脫因。生無盡樂.是解脫果。(又總取偈意等者。上別配三句竟。今總取三句。釋因果次第成言。乃有五對因果。一取初句上四字為因。第三句初二字是果。由佛身淨。令眾解脫故。二以第三句初解脫字為因。第二句為果。此是如來作用解脫。令眾生得樂故。上為一對。)世無盡樂.又解脫因。能現淨身.又解脫果。
又佛身清淨.是樂見因。樂見.即為清淨身果。
眾生樂見.是安樂因。無盡安樂.是樂見果。
無盡安樂.是淨身因。能現淨業.是無盡果。
如是展轉因果.名次第成。
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