大安法師《印祖開示二則》【音頻】2017年第二屆蓮宗助念培訓班開示-廬山東林寺

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【大安法師講於2017年廬山東林寺第二屆蓮宗助念培訓班】
講題：《印光法師文鈔》開示二則【音頻】
《示華權師病中法語》
《一切念佛人往生及不往生之證據》
主講：大安法師
時間：2017年11月
地點：廬山東林寺
附錄鈔文：

《示華權師病中法語》
　　（民二十一年）
　　人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿彌陀佛。若氣促，則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一絲毫別種的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此種想念，便與阿彌陀佛之心隔開了，因此便不能得佛慈加被之力。你要曉得，天地父母，均不能令你出生死輪迴，唯有阿彌陀佛，能令你出生死輪迴。你若肯放下一切，一心念佛，若世壽未盡，就會速好。若世壽已盡，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病癒，若壽盡，便不得往生。求往生，若壽未盡，則速得痊癒。往生西方，好處說不盡，較彼生到天上，做天帝天王，尚要高超過無數無量萬萬萬萬倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。我們在世間，猶如蛆在糞坑里，囚在監牢裡，苦得了不得。往生西方，如出糞坑監牢，到清淨安樂逍遙自在之家鄉，何可怕死。若一有怕死的心，便永遠在生死輪迴中受苦，永無出苦的時期了。你若能出聲念，則小聲念。不能出聲念，則心裡默念。耳朵聽別人念，心中亦如此念。又眼睛望著阿彌陀佛，（即室中所供的佛）心中想著阿彌陀佛。有別種念起，當自責曰，我要仗佛力生西方，何可起此種念頭，壞我大事。你若肯依我所說的念，決定會往生西方，了生脫死，超凡入聖。永劫常受快樂，了無一絲一毫之苦事見聞，又何有此種之疾病苦惱乎。倘心中起煩惱時，要曉得這是宿世惡業所使，要壞我往生西方之道，要使我永遠受生死輪迴之苦。我而今曉得他是要害我的，我偏不隨他轉。除過念佛外，一事也不念他。那就能與佛心心相應，蒙佛接引，直下往生矣。好記我語，自可速得莫大之利益。（續．卷下）

《一切念佛人往生及不往生之證據》
　　如來一代時教所說一切法門, 皆令眾生修戒定慧, 斷貪瞋痴。了幻妄之生死, 證真常之心性者。然眾生根有利鈍, 惑有厚薄。根利惑薄者, 或可即生了生死, 或二三四五生了生死。根鈍惑厚者, 十百千萬生, 或十百千萬劫, 猶不能了。此係依通途教理修持而論。乃仗自己修戒定慧力, 斷盡貪瞋痴煩惑者, 其難也難如登天。任汝見地高, 功夫深, 功德大, 智慧大。若三界內見思惑未盡, 決不能出三界外以了生死。唯念佛法門, 全仗阿彌陀佛大慈悲願力, 若具真信切願, 至誠懇切, 念佛名號, 求生西方者, 無論根之利鈍, 惑之厚薄, 皆可於現生臨命終時, 蒙佛慈力親垂接引, 往生西方。既往生已, 見思煩惱, 不斷而斷。以西方極樂世界境緣殊勝, 一一皆能增長人之功德智慧, 絕無令人起貪瞋痴者。此如來一代時教中之特別法門, 不得以通途教理而論。世有深通宗教, 不信淨土法門者, 蓋以通途教理, 論特別法門也。使彼知是特別法門, 則自行化他, 莫敢或違矣。張福泉嬸母劉氏, 生性淳篤, 是其宿根。及病而信福泉宗淨等所說而念佛。又加家人助念, 故得吉祥而逝, 面色轉勝於前。逾十四時, 通身冷透, 頂猶溫暖, 肢體柔軟, 蠅不至室等瑞相。按大集經說臨終徵驗偈云, 頂聖眼天生, 人心餓鬼腹, 畜生膝蓋離, 地獄腳板出。以人將死時, 熱氣從下至上者, 超生。從上至下者, 墮落。若通身冰冷, 唯頂上熱者, 必生西方入聖道。眼及額顱熱者, 生天道。心熱者, 生人道。腹熱者, 生餓鬼道。膝蓋熱者, 生畜生道。腳板熱者, 生地獄道。念佛之人, 若是一心念佛, 不念世間家業兒女, 決定可以蒙佛慈力, 接引往生。無論修持久近, 乃至臨終始得善友開示, 一心念佛, 或止念上十聲即命終, 亦得往生。以阿彌陀佛四十八願中, 第十八願云, 若有眾生, 聞我名號, 志心信樂, 求生我國, 乃至十念, 若不生者, 不取正覺。由此因緣, 平素不念佛人, 臨終善友開示, 大家助念, 亦可往生。常念佛人, 臨終若被無知眷屬, 預為揩身換衣, 及問諸事與哭泣等。由此因緣, 破壞正念, 遂難往生。以故念佛之人, 必須令家中眷屬平時皆念。則自己臨終, 彼等均能助念。又因常說臨終助念之利益, 及瞎張羅哭泣之禍害。便不至以孝心而致親仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。（三編·題詞答問）
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　　2017年11月20日是廬山東林寺第二屆蓮宗助念培訓的第3天，經過前兩天的學習，大家愈加明了阿彌陀佛的慈悲願力與往生的關係，助念人員的心態對亡者的影響力等等。學習已漸入佳境，在喜悅中更加熱切盼望這一天的培訓。

　　18時30分，大安法師為學員講授了印光大師的兩篇法語《示華權師病中法語》《一切念佛人往生及不往生之證據》。
　　
　　大安法師介紹了印光大師的貢獻及印祖文鈔對淨業行人的重要性，就印祖的開示做了詳細的解讀。

　　法師強調，要勸勉臨終者明白，苦的本質就是無常，衰老死亡是無常的本質，誰也無法抵擋。一般人不敢面對死亡，而淨業行人因為每天都在念死，當無常來臨，要一心一意地念南無阿彌陀佛，除此一念，心中不可起別念。提醒大眾要明白印祖不求病好的用意，因為一旦求病好，願生心就薄弱，與阿彌陀佛相隔開，得不到慈悲加被了。淨業行人價值的評判標準不是壽命的長短，而是能否往生。天天訓練不怕死的心，才能生發浩然正氣。法師苦口婆心勸誡大家要明白此間是牢獄、火宅，唯有到大自在、大圓滿的清淨之處去，那種自在逍遙才叫極樂！而繫念佛號的方法就是身口意三業都攝在阿彌陀佛上。

　　在《一切念佛人往生及不往生之證據》的詮釋中，法師談到，阿彌陀佛令我們往生的大悲願力已然成就，只要我們深信切願，就能與阿彌陀佛大悲願力感應道交，命終往生極樂世界，到達極樂世界已，見思惑不斷而斷，快速成佛。

　　在談到印祖強調臨終助念的重要性和助念時，法師引用了德亮法師往生時對待家中眷屬所持的態度，提醒大家，當臨終關頭，要阻斷一切導致妄受輪迴之苦的障礙，包括所謂親情和愚孝，才能得到往生西方的大益。

　　直到20時40分，全天的課程才結束，學員們滿懷喜悅互相交流，滿足地說，今天是收穫極大的一天。

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【廬山東林寺方丈大安大和尚】
　　大安法師傳播阿彌陀佛的大悲願力，弘揚契理契機的淨土法門，勸引有緣大眾同生極樂世界。
　　大安法師以淨土五經一論的聖言量和中國淨土宗十三代祖師的著作為兩大參照系，以古為師，述而不作，弘揚契理契機的淨土法門；針對信息時代眾生根機，法師提倡解行並進，並以種種的善巧方便，令大眾增長信願，老實念佛，求生西方極樂世界，得到究竟的解脫，成就圓滿的佛道。