大势至菩萨 2015大势至菩萨 2015 R
大势至菩萨(梵音名号Mahāsthāmaprāpta,藏音名号Mthu-chen-thob),又譯得大势菩萨、遍吉祥菩薩、靈吉菩萨,大势至菩萨圣诞:农历七月十三;大势至菩萨真言:唵-散-髯髯-娑婆诃(ōng sǎn ránrán súo pó hē)大势至菩萨以智慧光普照一切,令众生离三途,得无上力;又彼行时,十方世界一切地皆震动,故称大势至,据《觀无量寿经》,祂恒念阿弥陀佛,以智慧之光普照一切,使人得到无上力量、威势自在,接引众生往生净土。大势至菩萨是西方極樂世界阿弥陀佛的右胁侍者,八大菩萨之一,因以念佛修行證果,被淨土宗奉為法界初祖,是與观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齊名的大菩萨。大勢至菩薩的造像,手持之法器多是以蓮花為主,亦多是頭戴天冠,而天冠中有寶瓶。華人民間有訛傳寶瓶藏著父母之舍利或骨灰的錯誤說法,其實佛經是說寶瓶盛著不可思議的光明,能夠普現諸佛的事業。《觀無量壽經》:【於肉髻上有一寶瓶,盛諸光明普現佛事。】
据《悲华经》卷二称,删提岚世界的无诤念王有一千个儿子,长子名不眴,次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来,不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨。菩萨跟随佛学法修菩萨行,经过许多阶段之后,才可成佛。菩萨中经历所有的阶段达到最高位的菩萨,就是一生补处菩萨。只要结束菩萨生涯,在下一阶段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表现佛陀时,必有一生补处菩萨随侍左右,且组合是一定的。阿弥陀佛其左右胁侍的就是观世音菩萨和大势至菩萨,三位合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”。 其形象据《观无量寿经》载,身放紫金色光,法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是:大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志,而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。作为阿弥陀来迎时的随侍,观音菩萨手拿金莲台,大势至菩萨则合掌。大势至菩萨跟觀世音菩萨是阿彌陀佛的右左輔弼,合稱「西方三聖」。
据《悲华经》卷二称,删提岚世界的无诤念王有一千个儿子,长子名不眴,次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来,不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨。菩萨跟随佛学法修菩萨行,经过许多阶段之后,才可成佛。菩萨中经历所有的阶段达到最高位的菩萨,就是一生补处菩萨。只要结束菩萨生涯,在下一阶段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表现佛陀时,必有一生补处菩萨随侍左右,且组合是一定的。阿弥陀佛其左右胁侍的就是观世音菩萨和大势至菩萨,三位合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”。 其形象据《观无量寿经》载,身放紫金色光,法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是:大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志,而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。作为阿弥陀来迎时的随侍,观音菩萨手拿金莲台,大势至菩萨则合掌。大势至菩萨跟觀世音菩萨是阿彌陀佛的右左輔弼,合稱「西方三聖」。
- Category
- Mantra - Trì Tụng Mật Chú
- Tags
- Bodhisattva, Mahasthamaprapta (Deity), 大势至菩萨