在神仙面前求賜福能得到嗎?
諸位一定要知道,貪瞋痴慢障礙自性,障礙你的性德。我們性德裡面有無量無邊的智慧,無量無邊的能力;再跟大家講,有無量無邊的財寶,你們大家想發財;無量無邊的相好,你們都想自己相貌好、身體好,自性裡頭圓滿具足。為什麼統統不能現前?貪瞋痴慢障礙住了。
所以佛教我們這個方法非常有效,你要想發財就捨財,不貪財,它就來了。你要貪財,那就看你命裡頭有沒有財~你命裡頭財多,你得的財多,也只得那麼多,再多就沒有了,那財是你過去生中修的,不是稱性的;命裡頭沒有財,怎麼貪都貪不到。諸位念《了凡四訓》就明白了。
佛教我們句句話都是稱性的,我們歡歡喜喜修財布施,財就源源不斷而來;歡喜修法布施,你的智慧就增長;歡喜修無畏布施,什麼叫無畏布施?別人有困難幫助他,解決他的困難,解決他的痛苦,叫他身心能得安穩,這是無畏布施,無畏布施得健康長壽。
佛教我們這個方法,你要肯真幹!你真幹你就得利益,你就得好處;你不肯幹,你從哪裡去得?果報不是從天上掉下來,不是神仙能夠賜給你,佛菩薩也沒有能力賜給你。佛菩薩如果有能力賜給我們,我們還用得著修行嗎?不用修了。佛法跟你講道理,不跟你講迷信。我們求佛菩薩是求佛菩薩教導我們,我們理明白了,方法懂得了,如理如法的去做,果報就現前,這是佛法。
佛法不是宗教,佛菩薩不是神仙,在神仙面前求賜福也不是真的。神仙面前求賜福的人有多少,有幾個人得到?這不就很明顯嗎?是有幾個得到,如果說是每一個去求的都得到,那這個神就靈;一百個人去求,只有十個、八個得到,這個神不靈,為什麼厚此薄彼?於是我們才明瞭,那個得到是命裡頭有的,不求他也得到,求而得不到是命裡沒有,求也沒有用。
學佛就是要明理,決定不可以迷信。明理就一定要讀經,不但要讀經,佛在經上常常勸導我們「深解義趣」;讀不行,要懂意思,意思懂了之後要落實,要去做到!
本文節錄自【華嚴經】第290集
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佛教我們句句話都是稱性的,我們歡歡喜喜修財布施,財就源源不斷而來;歡喜修法布施,你的智慧就增長;歡喜修無畏布施,什麼叫無畏布施?別人有困難幫助他,解決他的困難,解決他的痛苦,叫他身心能得安穩,這是無畏布施,無畏布施得健康長壽。
佛教我們這個方法,你要肯真幹!你真幹你就得利益,你就得好處;你不肯幹,你從哪裡去得?果報不是從天上掉下來,不是神仙能夠賜給你,佛菩薩也沒有能力賜給你。佛菩薩如果有能力賜給我們,我們還用得著修行嗎?不用修了。佛法跟你講道理,不跟你講迷信。我們求佛菩薩是求佛菩薩教導我們,我們理明白了,方法懂得了,如理如法的去做,果報就現前,這是佛法。
佛法不是宗教,佛菩薩不是神仙,在神仙面前求賜福也不是真的。神仙面前求賜福的人有多少,有幾個人得到?這不就很明顯嗎?是有幾個得到,如果說是每一個去求的都得到,那這個神就靈;一百個人去求,只有十個、八個得到,這個神不靈,為什麼厚此薄彼?於是我們才明瞭,那個得到是命裡頭有的,不求他也得到,求而得不到是命裡沒有,求也沒有用。
學佛就是要明理,決定不可以迷信。明理就一定要讀經,不但要讀經,佛在經上常常勸導我們「深解義趣」;讀不行,要懂意思,意思懂了之後要落實,要去做到!
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