Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

「再言法者」。這前面講的身心要認識清楚。一切法,法是身外所有一切現象:物質現象、精神現象、自然現象,總的代名詞叫法。一切法,「總為因緣所生」。因緣生法,佛講四種緣,親因緣、所緣緣、增上緣,緣生的,不是真的。四緣生法,親因、所緣、無間、增上,四緣生法。「亦無常一之我體」,它也是無常無一,常是永恆不變,一是沒有變化,它剎那剎那在變化,跟我們身體沒有兩樣,假的,所以法無我。「《大乘義章二》曰:法無性實(一切法皆無實性)」,緣生之法,所以法無我。「故《十地經論》曰:無我智有二種,我空法空」。當體即空,了不可得。所以這一句,我們要常常想到彌勒菩薩的教誨,宇宙之間無論是人是法,它們的發生全都是在一千六百兆分之一秒裡頭產生的。那個親因是什麼?為什麼會有我?為什麼會有這麼多法?親因是法性。法性怎麼樣?法性在一念不覺變成阿賴耶,法性就變成阿賴耶的種子。法性是真常,不生不滅,永遠不變,但是它要變成阿賴耶識裡頭的種子,那就是無常,那就是不一。阿賴耶的種子念念相續,記住,相似相續,能生萬法,它是能變。法性是能生,阿賴耶能變。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第三九三集) 2013/8/15 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0393
- Category
- AMTB Đài Loan