四弘誓願,願發了之後是個動力

93 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
「何以故?以念佛三昧是三昧中王故」,他們得的三昧不是念佛三昧,不是念佛三昧就有退轉的可能。「若不聽聞修習,難於究竟自覺」,著重在究竟,真的自覺。不究竟還會退轉,遇到緣它會引起阿賴耶裡面的煩惱習氣,引發種子變成現行。古人所說的,高名,高名就是很高的地位,請你去做部長、請你去做總理,動不動心?孔子周遊列國,就想當個宰相,沒有人用他,浪費了多少年的時間。到最後老了,知道不行了,回老家去教學,那年六十八歲。七十三歲過世的,孔子教學只五年,有這麼大的成就。可惜孔子沒有在三十而立就開始教學,那就不得了!孔子三十而立,釋迦牟尼佛三十成道,孔子十五有志於學,釋迦是十九歲離開家庭,就出去求學。這是世出世間兩個聖人,跟他對比你去看。
  釋迦聰明,他生在國王之家,是國王的長子,太子,繼承王位,不要。別人要爭,他不要,捨棄王位、捨棄煩惱。所以我看,他十九歲離開家庭,是放下煩惱障,名利、美色統放下了;三十歲參學告一段落,不搞這個了,放下所知障。這樣在菩提樹下入定,他才大徹大悟。為什麼?他障礙沒有了,真放下,明心見性,見性成佛。這是表演怎麼成佛的,成佛是放下,才成佛的。成佛之後,用真心,不用妄心,用性德,完全脫離世間法。世出世法獲得圓融,真實的利益,這才開始教化眾生。他是圓滿做到了,做到才開始,要把他的智慧怎麼來的,把樣子都做出來給我們看,這樣才能開智慧,這樣才能夠把自性的性德完全顯露無遺。
  所以四弘誓願,願發了之後是個動力,我們一生有方向、有目標。從哪裡開始?從斷煩惱開始。煩惱斷了之後才能學法門,為什麼?你才有悟處。煩惱沒有斷,學法門那是憑記憶,就是記問之學;煩惱沒有了,那不一樣,那個學法門是把自性裡面的智慧功德引發出來。這就講開悟,你沒有障礙,一引就出來了;有障礙,什麼方法都引不出來。所以煩惱一定要斷,戒定慧三無漏學,不是一尊佛用的,十方三世任何一個菩薩成佛都不能違背。你不走這條路,你決定不能成就,你想成就,一定要走這條老路。新開闢一個道路是決定不可能的,歷代凡是有人新開闢的路,最後結果全是錯誤的,沒有一個成佛的。所以,若不聽聞修習,難於究竟自覺。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第五四三集) 2012/10/2  檔名:02-037-0543
Category
AMTB Đài Loan