善根、福德同佛

「今我輩學佛所行」，這現在講到我們，我們要想學佛，學佛的存心，學佛的所行，「首當依佛所教」，從哪裡開始？要依佛教誨。佛在這個經上教給我們的，我們一定要依教奉行，這才能成就。「發菩提心，一向專念」，這一句話是全經的總綱領，是修學最重要的指導原則。什麼是菩提心？菩提是梵語，意思是覺悟，菩提心就是覺悟的心。在淨土裡面講，蕅益大師說的，真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，真正相信發願就能往生，念佛就能增高品位，你有這個認識的心就是大菩提心。有這種菩提心你一向專念，一生就一個方向、一個目標，一個方向西方極樂世界，一個目標就是阿彌陀佛，我一定要親近阿彌陀佛，我不離開阿彌陀佛，你做得到不是做不到。
「《彌陀要解》曰」，蕅益大師《阿彌陀經要解》，「佛以大願」，大願就是指四十八願，「作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣」。蕅益大師說得好，印光大師佩服到極處。這說什麼？過去生中沒有供養無量無邊諸佛，這一生能不能往生？蕅益大師說也行。為什麼？阿彌陀佛四十八願做為我們多善根的因，你只要真正能相信。我們自己沒有供養諸佛如來，阿彌陀佛供養了，他到每個佛剎去訪問、去學習，那不就都供養了嗎？他供養無量無邊佛，一尊佛沒漏，他把這個給我們作多善根的因。那就是說，他代表我們供養了，這個供養功德我們一下就拿來，我們就立刻具足了供養無量無邊諸佛。這不得了的事情，真太難得了。以大行，大行就是他無量劫的修行，這種修行的功德做為我們多福德的緣，我們的因跟緣具足，就圓滿了。只要你肯相信，你要懷疑你就沒分，你要不懷疑，真信了，阿彌陀佛送給你禮，我全部接受，那就變成我的；有懷疑，不敢接受，那你就沒得到。於是我們了解，往生極樂世界的那些人，我相信絕大多數是這個因。真正自己多生多劫供佛聞法，那種善根福德因緣的人不多。這個方法多，就是接受阿彌陀佛的供養，把阿彌陀佛的善根福德變成自己的善根福德，絕大多數。
「令信願持名者，念念成就如是功德。而皆是已成」，這阿彌陀佛成就的。所以我們前面讀過，念佛的時候，無論什麼時候你念佛，你的善根福德同佛，跟阿彌陀佛一樣。前頭念過，這個地方給我做證明，蕅益大師來作證。為什麼同佛？就是這個同佛。在這個地方建立信心，這是真信心，這真正不可思議，蕅益大師這句話講得多好，念念成就如是功德。阿彌陀佛在因地普供一切諸佛的功德，阿彌陀佛那大行不止五劫，無量劫來所修的功德加持給我們，讓我們的功德跟他一樣。「非今」，今是現在，「非當」，當是當來、是未來，不是現今，也不是當來，為什麼？已經成就了。不是現在成就，不是未來成就，已經成就了。阿彌陀佛送來的禮物我接受，已經成就了，不必我自己操一點心。這個還得了！
「蓋因念佛善根福德同佛」，這一句話是決定要記住，你就肯念佛，你就歡喜念佛。少說一句話，多念一聲佛，累積成佛的善因，往生極樂世界的資糧。「故云如是功德皆是已成」，不是現在成的，不是未來成的，早已經成就了。「如來乃善中之王，德中之尊，故我等首應隨行」，這個一定要肯定，行善，我們無論行什麼善比不上阿彌陀佛。我們中國古人說量大福大，量小福就小，誰的量能夠跟阿彌陀佛比？心包太虛，量周沙界，那個心量多大！遍法界虛空界沒有一法不容，都能容，福就大。我們這個心量太小，這個喜歡，那個不高興，這就形容心量太小了。佛沒有，平等攝受，慈悲遍法界，善意滿娑婆，我們要真學。所以善中之王，德中之尊，我們首應隨行，要跟著佛走，要向佛學習，常隨佛學。「但如來諸善齊修，萬德莊嚴，是故我等於世尊餘德亦應隨行」，這個補充有必要，為什麼？要不然我們專念佛，這世間什麼好事也不做。世間的好事還是要做，這什麼？佛的餘善。念佛主善，最重要的不要把念佛忘記，但是世間有好事還是要做。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五六四集）　2012/10/13　 檔名：02-037-0564