善以法性自安其心

67 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
「善以法性自安其心」,他真的安了。法性就是自性,就是中國古人講的性本善,我們要相信,相信自己的自性是本善。不善,不善是染污,不是自性。自性是清淨的,自性是不生不滅的。自性是真心,不善是妄心。妄心是染污,在佛法的名詞叫阿賴耶,阿賴耶是妄心。真心裡面夾雜著妄心就不善了。佛教導我們,我們知道有個真心、有個妄心,用真心,放下妄心,這就叫佛弟子。佛說得很清楚、很明白,妄心有三大類,第一類叫無明,就是迷惑,具體給你說就是起心動念,《華嚴經》稱作妄想。起心動念錯了,法身菩薩、諸佛如來在日用平常當中,眼見色、耳聞聲,他有本事看得清楚、聽得清楚,沒有起心動念,完全用真心,不用妄心,這叫佛。我們跟佛的差別就在此地,他見色聞聲不起心、不動念,我們見色聞聲起心動念,起心動念叫迷,不起心、不動念叫覺。菩薩,菩薩有起心動念,所以他比佛低一等,他有起心動念,但是他沒有分別執著,有起心動念,沒有分別執著,這是菩薩。阿羅漢又低了一級,阿羅漢有起心動念、有分別,沒有執著。我們這些凡夫呢?凡夫是有起心動念、有分別、有執著,統統都有。
佛教我們怎麼修行?就在日常生活當中,六根接觸六塵境界,先學不執著。真正到不執著,你的清淨心現前了。心本來清淨,執著是染污,不執著,染污沒有了,清淨心現前。清淨心現前之後,再向上提升放下分別,不但不執著,一切法不分別,不分別,平等心現前。平等是菩薩心,清淨是羅漢心。要知道,說羅漢、說菩薩都說自己。我們現在統統都有的話,叫凡夫心,我們就是凡夫。我們修行在哪裡修?就在日常生活當中修,穿衣、吃飯別執著,什麼都好,樣樣都好。不必要一定要吃什麼,挑這個、挑那個,那就是執著。對自己是不是健康有幫助?有小小幫助,百分之幾點幾的幫助。如果統統放下,那你是百分之百圓滿的幫助,你回歸自性了。所以你要有自信心,不能相信別人。沒有自信心的人就去找別人,求佛、求菩薩、求神仙,全是假的,不是真的。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第三四二集) 2013/7/1 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0342
Category
AMTB Đài Loan