Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên
問：探溫度，占察法，能判斷亡者往生了嗎？-大安法師
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
【助念答疑解惑-廬山東林寺大安法師】
問：現在社會上流傳用摸溫度來判斷亡者的往生去處，此法末學感覺誤差會很大，而且佛經好像也沒有說何時探溫，怎麼探溫等細節。按世法說，細節決定成敗，一旦細節錯誤，那探溫之說就可能產生誤差。《占察善惡業報經》有占察法，可以占察亡者往生何道，而且怎樣占察講得很清楚。
請問，能否用這種方法來確定亡者的往生去處？現在還流傳用摸溫度來判斷亡者的往生去處，有人摸到頭頂熱，說是往生極樂世界，但用占察法，得出的結果卻天差地別，兩位善知識占察得同樣的結果，具體差別在什麼程度就不說了。有人說，淨土法門不能用地藏法門來驗證。這種說法應該行不通吧？
大安法師答：這些都是在枝節上去用功夫，從很大意義上說都是戲論，沒有必要去做這樣的妄想分別。我們一定還是要在平日建立信願，在深信切願持名上下功夫。
往生這一點，是阿彌陀佛給我們的承諾，給我們的保證。我們只要深信切願老實念佛，發出懇切的心，求生西方極樂世界。這一念的願往生心，這種願心就能感通阿彌陀佛的大悲願力。應該在這裡來關注，在這裡得到究竟的利益。
這個探溫度，你千萬不要去走這個道路。雖然佛經裡說了“頂聖眼生天”，是說（神識）從頭頂走生到淨土，眼睛熱生到天道，胸口熱生到人道，腹部熱生到鬼道，膝蓋熱生到畜生道，腳板熱生到地獄道。就是指神識從哪兒出去，六個部位表明它不同的地方，是有這麼一個說法。但是你不要去摸，人家還沒有往生，你摸來摸去，你讓人家生煩惱哦。你怎麼能去隨便摸呢？這時候你就老實給他念佛就好，提醒他往生西方極樂世界。
這裡不是什麼細節決定成敗問題，你摸來摸去的細節，真的是導致他的失敗。所以，第一，病人臨命終時，你就老實念佛，常常勸導提醒他保持信願行的正念就好。他走了之後，你也不要去搞什麼占察法，沒有必要。如果他具足信願持名，臨終一定能夠往生；如果他信願沒有建立，就不能往生。你占察，第一，你能不能占察得標準正確？第二，就是正確了你又能怎麼樣呢？這都是沒有很大意思的事。
作為亡者的家屬，無論他是否往生，你都可以在他四十九天當中，為他念佛，為他做善事，為他迴向。如果他已經往生，由於你念佛做善事的功德，他能提升往生的品位；如果他沒有往生，也能夠令他生到善道。
你這樣平實的去做就可以了，不必搞得這麼神經兮兮的。一聽你這些東西，都好像佛法都會走到一個讓人覺得不可理喻的程度上去。所以不能違背世間的正常法度，不能到處隨便去摸，也不能到處去佔這個卦，問那個什麼東西，沒有這個必要。
問：現在社會上流傳用摸溫度來判斷亡者的往生去處，此法末學感覺誤差會很大，而且佛經好像也沒有說何時探溫，怎麼探溫等細節。按世法說，細節決定成敗，一旦細節錯誤，那探溫之說就可能產生誤差。《占察善惡業報經》有占察法，可以占察亡者往生何道，而且怎樣占察講得很清楚。
請問，能否用這種方法來確定亡者的往生去處？現在還流傳用摸溫度來判斷亡者的往生去處，有人摸到頭頂熱，說是往生極樂世界，但用占察法，得出的結果卻天差地別，兩位善知識占察得同樣的結果，具體差別在什麼程度就不說了。有人說，淨土法門不能用地藏法門來驗證。這種說法應該行不通吧？
大安法師答：這些都是在枝節上去用功夫，從很大意義上說都是戲論，沒有必要去做這樣的妄想分別。我們一定還是要在平日建立信願，在深信切願持名上下功夫。
往生這一點，是阿彌陀佛給我們的承諾，給我們的保證。我們只要深信切願老實念佛，發出懇切的心，求生西方極樂世界。這一念的願往生心，這種願心就能感通阿彌陀佛的大悲願力。應該在這裡來關注，在這裡得到究竟的利益。
這個探溫度，你千萬不要去走這個道路。雖然佛經裡說了“頂聖眼生天”，是說（神識）從頭頂走生到淨土，眼睛熱生到天道，胸口熱生到人道，腹部熱生到鬼道，膝蓋熱生到畜生道，腳板熱生到地獄道。就是指神識從哪兒出去，六個部位表明它不同的地方，是有這麼一個說法。但是你不要去摸，人家還沒有往生，你摸來摸去，你讓人家生煩惱哦。你怎麼能去隨便摸呢？這時候你就老實給他念佛就好，提醒他往生西方極樂世界。
這裡不是什麼細節決定成敗問題，你摸來摸去的細節，真的是導致他的失敗。所以，第一，病人臨命終時，你就老實念佛，常常勸導提醒他保持信願行的正念就好。他走了之後，你也不要去搞什麼占察法，沒有必要。如果他具足信願持名，臨終一定能夠往生；如果他信願沒有建立，就不能往生。你占察，第一，你能不能占察得標準正確？第二，就是正確了你又能怎麼樣呢？這都是沒有很大意思的事。
作為亡者的家屬，無論他是否往生，你都可以在他四十九天當中，為他念佛，為他做善事，為他迴向。如果他已經往生，由於你念佛做善事的功德，他能提升往生的品位；如果他沒有往生，也能夠令他生到善道。
你這樣平實的去做就可以了，不必搞得這麼神經兮兮的。一聽你這些東西，都好像佛法都會走到一個讓人覺得不可理喻的程度上去。所以不能違背世間的正常法度，不能到處隨便去摸，也不能到處去佔這個卦，問那個什麼東西，沒有這個必要。
- Category
- AMTB China
Up Next
Autoplay
-
01:03
問：助念時，一定要為亡人蓋往生被嗎？-大安法師
-
01:13
大安法師-念完佛號後需要回向嗎?
-
01:48
問：如何將自己的功德回向給遇難眾生？-大安法師
-
04:34
問：必須念到功夫成片才能決定往生嗎？-大安法師
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
