問:如何才能預知時至往生?-大安法師

68 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
問:我覺得臨終時才往生,不大有把握,請問如何才能預知時至往生?

  大安法師答:這就是你的懷疑,你覺得臨終時不大有把握,你還是把你往生的這樁事情放在自己這一邊了,「是不是我功夫夠啊,臨命終時是不是如入禪定啊,是不是臨終一念在阿彌陀佛上啊,是不是就不能生病啊,是不是我要坐在床上,坐著念啊,不能躺著啊」,你就帶著這個,就覺得自己不大有把握。

  現在告訴你,往生有沒有把握,不是你的事情,是阿彌陀佛的事情。昨天提四十八大願,「若不生者,不取正覺」這是阿彌陀佛說的話,不是讓我們說這個話。如果我們能夠信願持名,至心信樂,十念乃至一念,一念就是一聲,如果不能往生的話,法藏菩薩就不能成佛呀!他成佛是由於我們往生作為前提的,是不是啊?我們不能往生,他就不能成佛。現在他已經成佛了,那就說明我們一定能往生,是不是啊?所以,是阿彌陀佛給我們的一個保證,給我們的一個把握。我們把自己的這個「把握」完全撒開,是阿彌陀佛一定要讓我往生,我不往生,他不能成佛,我要幫助他成佛嘛。所以他對我們的要求就是信願持名,你只要具足這個條件,你不管是不是預知時至,不管出現什麼情況,你決定往生。因為阿彌陀佛在佛的果地覺上,已經把四十八大願圓成了,他有種種的威神力量,種種的善巧方便,決定能夠令我們往生,如果對這個都表示懷疑,那是對阿彌陀佛的力量表示懷疑。

  你如果是對阿彌陀佛決定救度的力量有信心,你這些東西就煙消雲散,你就得到安心了,得到安樂了,作得生想了,往生之事已經成辦了,你就放心了。要麼你一輩子都生活在恐懼當中。誰說自己有把握呀?什麼樣的程度才有把握呀?誰能夠給他界定一個什麼東西呀?界定之後,你在臨命終時,四大分離,內心阿賴耶識的海就像萬丈波濤的時候,你這時候還談什麼把握啊?所以「把握」絕對不是來自自己,是來自阿彌陀佛,他有辦法,他有力量,他有慈悲,他跟我們是同體。你要建立信心。
Category
AMTB China