Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

第三,「對治悉檀:謂如眾生貪欲多者,教觀不淨;瞋恚多者,教修慈心;愚痴多者,教觀因緣。為對此等諸病,說此法藥,遍施眾生,故名對治悉檀」。這就是眾生的毛病,煩惱、習氣、業障每個人都有,這怎麼辦?像現在念佛人心不定,這佛號怎麼樣念都不能攝心,心都是散亂的,怎麼辦?印光大師有一個方法,這是他自己平常念佛,他說他也犯這個毛病,最後找到這麼個方法,就是十念法。十念法就是專念「南無阿彌陀佛」,或者是念「阿彌陀佛」,都可以,四個字、六個字都可以。怎麼念法?不要用念珠,行住坐臥都可以,躺在床上不要出聲,默念;平常默念也可以,出聲也可以,一句到十句,句句清楚,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛念十句。如果感到困難,十句記不住分兩段,一段五句。但是五句,念到第五句,下面阿彌陀佛、阿彌陀佛是六到十,不是一到五,是六到十。如果再感覺到困難分三段,三三四,三三四還是十,一二三、四五六、七八九十。念自然清楚,念到十再從一到十,無論一天念多少聲佛號,統統用這個方法,這個方法容易攝心,妄念不會起來,雜念也不會進去。他用這個方法用得很得力,介紹給我們,我們可以試試看,確實有效,清清楚楚。這就是什麼?他用這個方法是引起你的注意力,你就不會分散,注意這個數字,一聲一聲的,一聲接一聲,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,這個第幾句清楚。這都是對治,一定要有對治的方法,我們功夫才會得力。
文摘恭錄—淨土大經科註 (第五0六集) 2012/9/9 檔名:02-037-0506
- Category
- AMTB Đài Loan