(南无本师释迦牟尼佛) 男声女声合唱 2019

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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释迦牟尼(梵语:शाक्यमुनि,Śākyamuni,意为《释迦族之圣者”》),姓乔达摩,名悉达多(公元前623/563/480年~公元前543/483/400年,巴利语:Siddhāttha Gotama;梵语:सिद्धार्थ गौतम, Siddhārtha Gautama),是古印度著名的思想家、教育家、宗教改革者,佛教创始人;称号为释迦牟尼佛、乔达摩佛、佛陀(意为“觉悟者”)、世尊、释尊等;又简称释迦如来、释迦文佛、释迦佛,(“释迦”是其种族之姓,意为“能仁”,“牟尼”则是古印度对于圣者的尊称,意为寂默)[2]。释迦牟尼出生于今尼泊尔南部的王族家庭,为刹帝利种姓。在佛教中,释迦牟尼被认为是世间与出世间最尊贵之人,故弟子与信徒们,常以世尊来称呼释迦牟尼。佛并非神,真正的境界在神之上,因为诸佛都是大觉悟者,不会执著是不是神。
在道教、与民间信仰之庙宇,也往往设有大雄宝殿供奉释迦牟尼之佛像,甚至还有三宝殿,供奉含有释迦牟尼佛在内之三宝佛及菩萨、罗汉、祖师等;道教与民间宗教的神明,其实与佛跟天龙八部等毫无瓜葛。从明朝开始汉地,尊称释迦牟尼为如来佛祖或佛祖,意即“佛教之创始祖”,或简化合称为如来佛。其实释迦牟尼并不认为自己是诸佛之祖,因为宇宙中的诸佛、如来们是无量无边的。清代的满族人、则称释迦牟尼为佛爷。 释迦牟尼佛一生说法四十九年,讲了好多经丶好多论,我们要研究释迦牟尼佛所讲过的经,用三年丶十年丶二十年都研究不透,研究不完。因为释迦牟尼的智慧太高深了,他不仅仅跟我们人间的人讲,还到天上去讲,跟菩萨讲,所以经论特别多。把释迦牟尼佛说法四十九年的要义归纳起来,他留给我们最重要的三句话,把这三句话记住,就能够明白释迦牟尼佛传递给我们的是什么信息。


  第一句话,是释迦牟尼佛降生人间时说的:「天上天下,唯我独尊」。第二句话,是释迦牟尼佛成道时说的。释迦牟尼佛在菩提树下,金刚座上开悟成佛,证悟到宇宙人生的真理,他说:「奇哉,奇哉,一切众生皆有如来智慧德相 ,乃因妄想执着不能证得」。第三句话,是释迦牟尼佛要示现涅盘的时候说的。他告诉弟子,大家今后要「以戒为师」。这三句话体现了佛法的精神要义。

第一句话:「天上天下,唯我独尊」

1. 佛陀示现于世间

释迦牟尼佛,原名乔达摩•悉达多,古印度释迦族人(生于尼泊尔南部),是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子,也是佛教的创始人。

释迦牟尼佛为了度化人生,降生到人间,这是他到人间来的一个相。《妙法莲华经》云:「诸佛世尊,唯以一大事因缘故,出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故,出现于世。」当时大地有六种吉祥震动,帝释丶梵天以各种化身示现,守护四周;天女散花,天众以天乐庄严,有龙王以殊胜美妙之甘露泉水沐浴佛身,有各种殊胜妙相与瑞兆产生。佛陀诞生后,随即于东丶西丶南丶北四方各走七步,每走一步,大地皆涌现宝莲承接佛足。佛陀一手指天,一手指地,然后说:「天上天下,唯我独尊 ;三界皆苦,吾当安之。」以此为佛陀于世间示现成佛之缘起,成为后世浴佛法会之由来。

释迦牟尼佛所说这个「我」,不单指释迦牟尼,也是指所有的人,包括你我他;这个「我」是指每个人心中独有的佛性,指一切众生的灵性。每一个人都有一个灵性,如果我们善用其心,就可以把心中的大智慧丶大慈悲统统体现出来。释迦牟尼佛告诉我们,每一个人都要相信自己。不管有钱没钱,不管是什么样的人,什么肤色,讲什么话,我们的灵性都是一样的,释迦牟尼有智慧,我们也有智慧,释迦牟尼可以成佛,我们也可以成佛。古时茶陵郁禅师悟道后说了一首诗偈:「我有明珠一颗,久被尘劳封锁,今朝尘尽光生,照破山河万朵。」所以在自性上,我们每个人是平等的,每个人都有灵性。

2.晓示天地之间人是最尊贵的

释迦牟尼告诉我们「天上天下,唯我独尊。」这个「我」,不只是释迦牟尼一个人的我,这个「我」是每一个人的我,是大我,真我丶无我丶无欲之我;而众生所妄认五阴丶四大的这个「我」,是一个假我,是虚妄不实的。我们人的这个「大我」是什么呢?是佛性,即是如来藏妙真如心,是清净心。有了这个佛性,我们就有佛的智慧和佛的妙用,所以不管我们是什么人,我们都是一个有用的人。李白讲过一句话:「天生我才必有用」。不管你是男的丶女的丶老的丶少的,只要你肯用心,就能够把每一样事情做好。这是释迦牟尼佛降生人间给我们的启示。

我们生活的这个城市,二十年以前跟二十年以后的今天,都不一样,那么这一切是谁创造出来呢?是人,有了人,才有世界,才有一切。唯有人有这个思想,有这个能力,可以改变这个世界。佛教说庄严国土,利乐有情,这是菩萨的精神,在座各位都是菩萨,也不是普通的人,因为我们人有了佛性,有了灵感,所以我们人可以创造一切,改变世界。

3.佛诞浴佛的意义

佛教在每一年的佛诞日,都会举行浴佛节。传说天有九条龙吐出香水为太子洗浴。因为这个典故,佛诞节又名「浴佛节」。它的意义第一是纪念释迦牟尼佛诞生,同时也是纪念我们心中自性的佛。我们在浴佛的时候除了纪念佛诞,心里要观想,感恩释迦牟尼降生人间。第二纪念我们自性的佛,通过浴佛来洗涤自性,把我们的染污心洗去,代表洗去现在的尘垢,过去的尘垢,和未来的尘垢,忏悔业障,使自己回归如来本性。所以要做观想,通过浴佛去除心中的烦恼,让我们增长智慧。柯廷坤阿公 和 陈玉娥阿嫲 还有所有家人 亲戚 朋友 兄弟 姐妹合家 ,林天逢公公合家 ,柯文财 和 王瑞娟合家 ,柯真珠合家,王文华老板娘合家和员工,许荣福合家,魏亮亮合家,邱顺榜老板合家和员工 ,gary老板合家和员工。柯华盛合家,弟子柯华良,柯美美合家,柯美云合家。还有所有的六道有情众生和冤亲债主 供养 (南无本师释迦牟尼佛) 男声女声合唱 2019 祝福所有众生平安,健康,快乐。吉祥如意。 所有老板都生意興旺。 财源广进。 回向文:
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴, 从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断, 法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
愿我宿现诸父母,历代祖宗及怨亲, 同仗如来慈悲力,接引往生安乐国。
愿生西方净土中,九品莲华为父母, 华开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
愿将以此胜功德,回向法界诸有情, 普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

回向世界和平,人民安乐。 正法久住,法 轮常转。
灾障消灭,祸患不生。 法界有情,同生极乐。关键字:大愿恶道安养尘刹圣记
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Nhạc Niệm Phật (tiếng Hoa) - Amituofo, 南無阿彌陀佛聖號, 六