劉素雲老師《無量壽經》複講第二回---第26集

時間：二〇二〇年十二月三日
地點：六和小院
內容重點摘要：
◎現在有一種情況應該引起同修們注意，無論出家、在家，指導別人怎樣修行，怎樣學佛，一定要依經典、依祖師大德的教誨去指導，不能依自己的知見去指導別人。好為人師，誤導眾生，甚至斷人法身慧命，萬萬不可！萬萬不可！送往生是一件非常嚴肅的事情，不能有絲毫閃失，我們要對一個人的法身慧命負責。

◎佛的光明中顯示著清淨、平等、智慧、慈悲。這一句包含了如來果地上的萬德萬能。佛的性德如是，我們自己的性德跟佛沒有兩樣。佛的性德顯露出來，我們的性德被埋藏起來，埋藏在妄想、執著、煩惱之中。所以，若有人問你佛法是什麼？佛教的內容是什麼？答案很簡單：佛法是教我們認識自己，認識自己的生活環境；佛教的內容就是教我們恢復自己本性的智慧。

◎世間語言，聽者因為方言不同、水平不齊，常常聽見同沒聽見一樣。但是如來的語言沒有這個障礙，所有聽到的對象，不管是此方人、彼方人，是智人、是愚人，是人、是獸，都是愉快地理解。其關鍵就在於如來的語言是清淨語、清淨句，是從離垢無染的自性中流出的微妙音聲。所以一一音中都是全部的性德，都含無邊妙用。能包括佛的辯才海，當然就包括一切眾生願樂欲聞的語言，每一個眾生都可以得到與他相應的部分，歡喜開解。

◎學佛從哪裡學起？首先要知道佛是什麼？佛法的真實內容就是教我們認識自己，認識自己的生活環境。自己就是人生，環境就是宇宙。要清楚本身和環境的真相，真相認識了，就是開悟；不認識真相是「迷」，迷惑顛倒。
廣演妙法，首先是「宣揚戒定精進門」。戒、定、精進是六度中的三度。戒是三無漏學（戒定慧）、六度萬行的第一位，是寶塔的第一層。在無佛之世，眾生要「以戒為師」，可以證明戒律極為重要。所以法藏比丘所願說法利生中第一個字是戒。

◎我們學佛、念佛這麼多年，這句佛號的無上功德有幾個人知道？因為不知道這句名號功德之大，所以對這個法門生不起信心，如果真正知道這句名號功德的殊勝和不可思議，你會對持名念佛生起無比的歡喜心，你會把它視若珍寶，不肯放手。真正如古人所講，「無量劫來希有難逢」。
這一次送菩提心的公公董老菩薩往生，同修們輪班助念不間斷，助念了三十七天，八百八十八個小時，精神飽滿、不疲不厭，這是一種什麼力量？佛號功德不可思議！送走老人家以後，離家一個多月的同修們本該回家休整一下，可是他們誰都不肯走，堅持再念四十九天。有人說，這次念佛和以往不同，念上癮了。為什麼？他們念出法喜、嘗到法味了，這才是真正的念佛。

◎有的人學佛，把佛學死了，學僵化了，不但自己煩惱，也給別人帶來煩惱。怎麼會這樣？沒有智慧。頑固地堅持我知我見，並用我知我見去處事待人接物。
世間法要放下，佛法也要放下。我們現在是在中途，還沒到目的地。阿羅漢是第一站，菩薩是第二站，佛是目的地。我們現在連第一個目的地都沒達到，因此佛法要，世法要捨。佛法要，佛法多，八萬四千法門、無量法門，佛告訴我們只能取一個。門路很多，你走只能走一條路，你不能走兩條路，兩條路即使同一個方向、同一個目標還是險道，危險的道路，不如選擇一個道路，一個道路是穩穩當當，你一定會走到目的地。

◎菩薩慈悲救苦救難，他一切的作為，身口意的造作，都不放在心上，心上是什麼？是戒定慧，戒定慧裡頭有樂，叫法喜充滿。戒是什麼？清淨心；定是什麼？平等心；慧是什麼？覺而不迷。就是我們經題上的「清淨、平等、覺」。
他享受什麼？「大乘」「無量壽」「莊嚴」。「大乘」，大乘是智慧，無所不知，無所不能，法喜充滿。「無量壽」是福報。圓滿的福報。福報裡面第一個福報是壽命。如果沒有壽命，再大的福報你無法受用。壽命是福報裡的第一德。「莊嚴」，莊嚴是自在，得大自在，無比的殊勝莊嚴。

◎《心經》云：「行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。」這種修行的方法全在日常生活當中，穿衣吃飯，待人接物，無論從事哪個行業，與一切人事物交往，無論是善緣、惡緣，緣是人事環境，對好人、對惡人，除對人之外，對物、對事，對於一切事物，這就是我們修行的道場。修什麼？最高的，不起心不動念，看得清楚，聽得清楚，這是智慧，自性本具的般若智慧。雖然看清楚、聽明白了，沒有起心動念，這是真心起用。真心起用就是佛跟法身菩薩，法身菩薩以下做不到。