劉素雲老師《無量壽經》複講第二回---第22集

時間：二〇二〇年十二月一日
地點：六和小院
內容重點摘要：
◎自在是什麼樣？雖然造種種業，沒有一個放在心上，所以心地清淨無染，他就得自在了。好事、壞事都不要放在心上，一定要記住，好事放在心上是三善道，壞事放在心上是三惡道，你出不了六道輪迴，你往生不了極樂世界。好事、壞事，斷一切惡，修一切善，離一切相，即一切法。離就不執著，不放在心上，即一切法那就是業自在。所以「菩薩能隨諸業」，他能恆順眾生，順境逆境，善緣惡緣，無不自在，統統能隨。

◎每個人跟眾生的緣不一樣，所以與一切眾生結緣，這是學佛人所必須的、必要的。你不跟他結緣不能度他，佛不度無緣之人。結緣的心要常有，結緣的事要常做。沒有東西結緣，用笑臉迎人就是結緣。像彌勒菩薩滿面笑容，一切眾生看到都生歡喜心，這就是結法緣。

◎持戒就是守規矩，不守規矩哪能成就？規矩裡頭最重要的，老法師常說一個孝，一個敬。這是戒律的根，沒有孝敬，什麼都學不成。印光大師常說，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。」你學東西能得多少，完全在你的誠敬心，這個不能不懂。
誠敬表現在待人接物是仁，中國五常裡頭，說的仁義禮智信，是仁。仁人君子，愛人，把孝敬父母、尊敬老師這個心用在對一切眾生。在佛法的五戒，不殺生，他怎麼會傷害人？那不可能。第二個是義，義就是起心動念、言語造作都能循理。理就是戒律，自自然然不會違犯戒律，做得那麼好，做給別人看。身教，戒律是身教，不是言教，要做出來。

◎佛法的教育終極目標是什麼？是回歸自性，就是禪宗說的大徹大悟、明心見性，無量法門都是如此。現在一般人，哪個人不要健康？哪個人不想長壽？哪個人不想有智慧？海賢老和尚給我們示現出來了，念佛可以得健康，念佛可以長壽，念佛可以生智慧，他做出來給我們看了，那可是真的，裝是裝不出來的。一百一十二歲不需要別人照顧，自己照顧自己。有時候還照顧別人，頭腦清楚，思想敏捷，心地善良慈悲，沒有怨恨，沒有惡念。看到他生活很清苦，但他是快樂的、自在的。

◎《華嚴經》裡有十個自在：
（一）命自在。「命自在，菩薩得長壽慧命，經無量阿僧祇劫住持世間，無有障礙也。」
（二）心自在。「心自在，菩薩智慧方便，調伏自心，能入無量之大三昧，遊戲神通，而無障礙。」
（三）資具自在。「資具自在，菩薩能以無量珍寶，種種資具，嚴飾一切世界，清淨無礙。」
（四）業自在。「業自在，菩薩能隨種種業，示現受種種果報。」
（五）受生自在。「受生自在，菩薩隨其心念，能於諸世界中示現受生，無障無礙。」
（六）解自在。「解自在，菩薩勝解成就，能示現種種色身，演說妙法，無障無礙也。」
（七）願自在。「願自在，菩薩隨願欲，於諸剎中，應時出現，成等正覺，無障無礙也。」
（八）神力自在。「菩薩神通廣大，威力難量，於世界中，示現變化，無障無礙也。」
（九）法自在。「法自在，菩薩得大辯才，於諸法中，廣演說無邊法門，無障無礙也。」
（十）智自在。「智自在，菩薩智慧具足，於一念中，能現如來之十力無畏，成等正覺，無障無礙也。」