劉素雲老師《無量壽經》複講第二回---第21集

時間：二〇二〇年十二月一日
地點：六和小院
內容重點摘要：
◎聽這部經，真正聽懂的人也不多。什麼原因？
現在人喜歡懷疑，不老實，總要在經文裡挑出一點毛病來。雞蛋裡去挑骨頭，他的心理是反常的，所以願解如來真實義就難了。他不知道一切眾生跟佛本來是一體，同心、同德、同願、同行，他不知道，所以受益不多。
阿彌陀佛念阿彌陀佛，十方諸佛念阿彌陀佛。我們念阿彌陀佛，就得阿彌陀佛威神加持，我們學這部經就容易懂，就容易契入境界。佛要講這部經，或者我們發心為大眾講這一部經，你要念阿彌陀佛，得阿彌陀佛加持。你看釋迦牟尼佛講這部經，念阿彌陀佛，放光現瑞，他才講得這麼好。不得佛力加持不行。要謙虛，要恭敬。貢高我慢，佛力加持不上。

◎什麼是根熟眾生？
《彌陀經》說得好，「不可以少善根福德因緣得生彼國。」緣，說的就是這個。在大會中有善根成熟的，有福德成熟的，有因緣成熟的。因緣是佛說經，佛要把因緣貢獻給有善根有福德的人。他們聽了能依教奉行。
行法非常簡單，「發菩提心，一向專念」就成功了，《無量壽經》講了八個字。蕅益大師在《彌陀要解》裡頭講了四個字：「信願持名。」信願就是發菩提心，持名就是一向專念。四個字，這一生決定得生淨土。生淨土就等於成佛，所以叫成佛機熟。

◎怎樣離苦？怎樣得樂？
《無量壽經》就是釋迦牟尼佛教導我們離苦得樂的方法，這個方法非常有效，你要是真信，真願往生，你決定得成就。善導大師讚歎這個法門萬修萬人去，一個都不漏。但現在的實際情況是念佛的人很多，往生的人很少。什麼原因？沒有真正放下煩惱；沒有真正發菩提心，一向專念；對這部經有懷疑，對這個世界有留戀。錯了！一定要放下萬緣，一向專念阿彌陀佛。脫離六道輪迴是離苦，而且是離究竟苦；往生極樂世界是得樂，而且是得究竟樂。

◎我們今天誦經超度，以為可以超度往生西方極樂世界，這只是我們的一廂情願。可不可能？不可能！你有多大的力量，能做這樣的事情？我們切記：
（一）「當來一切含靈」，包括當前一切眾生，當然包括你我他，都依淨土法門得到度脫。
（二）一切皆因阿難尊者問出的淨土法門得到度脫，可見法門無量。我們能依靠來度脫生死直登涅槃彼岸的，只有淨土念佛法門。

◎佛的本懷，也就是內心的願望就是幫助眾生離究竟苦，得究竟樂。八萬四千法門，無量法門，都是從這個本懷流出來的。但是在這些法門裡頭，有一個特別的法門，就是「信願持名，求生淨土」，這個法門是特別法門。上至等覺菩薩，下到地獄眾生，只要你信願持名，沒有一個不成就的，它太特殊、太微妙了，微妙到極處，深奧。什麼人能搞清楚，搞明白？世尊在經上說，唯佛與佛，方能究竟。把淨宗的理論搞清楚、搞明白，要什麼人？成佛。


◎八萬四千法門到最後怎麼樣？最後統統歸淨土，沒有一門不歸淨土。修八萬四千法門的人，修成了，修無量劫，往生到哪裡？往生到華藏世界。到華藏世界之後，會遇到文殊菩薩、普賢菩薩。普賢菩薩以十大願王導歸極樂，到極樂世界才叫證得究竟圓滿。你看轉好大一個彎兒，還得轉到極樂世界。所以真正能相信，大善根、大福德、大因緣，這種人值得尊敬。


◎我們一定要注意，記住真正不可思議的念佛法門。就憑這句佛號就得真實利益，就憑這句佛號就能往生。阿彌陀佛慈悲到極處！淨土法門是從真實之際所開化顯示的，真實之際就是無為法身、諸法實相的究竟處。所以淨土法門，你能說的這個法及所說的內容，你在這度化大家及你所度的，你能夠信和所信的內容，以及能願所願，能持所持，能生所生，能讚所讚，都是實相正印所印。可見入此門中，一一皆入實相，故所惠真實之利，莫過於此也。概括總結：真實之利就是彌陀願海，彌陀名號，念佛往生。