Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

「圓頓之教,為一佛乘」。圓是圓滿,理圓滿,事也圓滿;頓是頓超,沒有階級,真的,凡夫成佛一念之間,一念覺悟凡夫就成佛。為什麼覺悟?放下就覺悟。這個道理我們很清楚、很明白,那他做不到,依照章嘉大師的標準,做不到就是沒有真正懂,真正懂就一定可以做到。放下見思煩惱就是阿羅漢,放下塵沙煩惱(就是分別),放下就是菩薩,放下起心動念就成佛了。放下幫助你看破,看破幫助你放下。到底是先放下、是先看破?各人根性不相同,都行。看破是智慧,放下是功夫,這個功夫一般講叫禪定。圓頓就是同時放下,一念當中全放下了,這叫圓頓。有沒有?真有。世尊在菩提樹下的示現是圓頓,惠能大師在五祖方丈室裡頭,聽五祖說法是圓頓,聽到「應無所住,而生其心」,應無所住是徹底放下,而生其心,完全明瞭。那個生的心是什麼?就是看破,就是大覺,一放下,自性覺就現前,沒障礙了。自性覺沒有失掉,只是障礙而已,這個障礙一定要自己放下,別人幫不上忙。別人要能幫忙,諸佛菩薩大慈大悲,我們就不用這麼苦修行了。阿彌陀佛也沒辦法代替,決定是自己的事情。佛只是把這個真相告訴我們,我們自己要相信,自己肯放下,就成佛。問你哪一天成佛?快的,這一念當下就成佛;慢的,要無量劫,路怎麼選完全在自己。我很想走圓頓法,我一念成佛,可是做不到。這我們就要知道,我們理解得還不夠透徹,沒真正看破,只聽說而已。真正看破之後,你就會一念不生了。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第二集) 2012/10/22 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0002
- Category
- AMTB Đài Loan