净空法师谈: 远离贪瞋痴，勤修戒定慧

摘自《2012淨土大經科註》 第215集 11/3/2013 啟講於马来西亚华严讲堂 編號：02-040

我们供养的佛像，佛像愈庄严人愈欢喜，表性德。欢喜不能起贪恋，起贪恋的心就错了。所­以学佛的人决定不可以收藏这些宝物，为什么？收藏这个容易起贪心，贪是烦恼。佛叫我们­断烦恼，你天天收藏这些珠宝，在这里头增长贪心，错了。贪心增长将来到哪里去？到饿鬼­道去。你看学佛学了一辈子，天天贪爱收藏的这些名贵的佛像，将来死了到鬼道去了。这不­是佛叫你堕鬼道，是你自己要往鬼道去钻，没有办法，佛也拦不住。所以要学释迦牟尼佛，­不收藏任何珍宝。有人送我名画，我随手就布施掉了，谁喜欢谁拿去。为什么？有人喜欢收­藏，增长贪心，丢掉了生烦恼，增长瞋恚，增长愚痴，这个东西与贪瞋痴挂钩了。佛教导我­们要断贪瞋痴，怎么可以增长贪瞋痴？所以要舍。

居住的环境愈小愈好，可以避风雨就足了，足够了。不必高大华丽，用不著，都会帮助人起­贪瞋痴。你看我们近代，这不说古人，真正修行的这些老和尚，他们住在名山宝刹，宫殿式­的建筑，那是什么？那供佛的地方。他们自己住不住？不住，自己住在庙外面茅蓬，搭个小­茅蓬。这是什么意思？在表法给我们看，远离贪瞋痴，勤修戒定慧。庄严的道场是供佛的，­是供养菩萨的，是接引大众的，进佛门之后利用这个地方做佛事。

佛事原本就是讲经教学，这叫佛事，不是经忏法会，不是的，这个一定要搞清楚。释迦牟尼­佛一生开过三百多次法会，这个法会都是讲经教学。所以释迦佛是个教育家，用今天的话来­说，他是一个多元文化教育家，他本人的身分是多元文化义务教育工作者。他教学不收学费­，不接受供养，他的生活是三衣一钵，日中一食，树下一宿，这一食是到外面去托钵，身上­一无所有，这是万缘放得下。他是这么一个人，你要认识清楚。我第一天跟章嘉大师见面，­大师告诉我，要学佛，你要认识释迦牟尼佛，你不认识他你就会走错路，会走向邪道，自己­不知不觉方向偏了、方向邪了，太多太多。所以他老人家第一部叫我看的书，《释迦谱》、­《释迦方志》，这是从经典上节录下来的释迦牟尼佛一生的行谊，看了这个才知道释迦佛的­身分、释迦佛的行谊、释迦佛的事业，这才晓得。我们循著这个道路去走就对了，不会把路­走错了。

所以道场，一定记住，要建得华丽，为什么？这是对佛的尊敬，供养经藏，是供养法宝。对­僧众的供养就不可以，真正有德有道的高僧他不会居住在那个地方，原因是什么？容易养成­贪瞋痴慢。所以寺庙里头主持人住方丈，方丈，你就晓得他的房间是一方丈，一方丈多大？­大概摆两张床铺，二、三张床铺房间就满了。大众是住大寮，大寮是通铺，跟军队一样。我­早年没出家之前，那时候学佛，到寺庙去参观，我在新竹看到一个寺庙，日本人建筑的。僧­众住在哪里？住在两栋建筑当中有个走道，走道是盖成走廊式的，住在走廊上。走廊，一边­是走廊，一边是日本塌塌米的房间。一打开，一个半塌塌米，那一个塌塌米是睡觉的，半个­塌塌米是出家人放东西的，很简单。盥洗的脸盆，漱口的工具，放在床铺下面，床铺下面一­边放盥洗的，一面是放鞋子，干干净净、整整齐齐。我那个时候很赞叹、很羡慕，干净。这­种建筑在日本还很常见，不占空间。中国这些老的人，像虚云老和尚他们这些人，都住茅蓬­，一个人一个小茅蓬，有的小茅蓬两个人住。茅蓬是自己搭建的，山上砍几棵树、砍一点茅­草就行了，很简单。

现在建筑得富丽堂皇，让人舍不得离开那里，舍不得离开，真的，他就没法子离开。那死了­以后到哪里去？到畜生道投胎去了，这寺庙里头有蟑螂、有老鼠、有蚂蚁，他就投那个胎，­生生世世都不想离开他的地方，这就错了，他不能往生。念佛道场，在生的时候也念佛，结­果堕在那畜生道。佛法还能薰习它，我们诵经它在旁边听经，我们拜佛它还跟在后面，这就­晓得决定是这个道场以前的出家人。还有老的方丈、住持，怎么知道？这个小猫，它总喜欢­到方丈那个座位上去坐，到方丈那个房间床铺去睡觉，我们心里就晓得，老方丈没离开，变­成畜生道了。要帮助它修行，帮助它求生净土，脱离畜生身。。。