净空法师谈: 构造极乐世界的原始材料

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二百七十二集）2011/2/9

普賢十願裡的，菩薩就恆順眾生，順著眾生什麼？順著眾生自性本具的空寂心、「妙圓心、無礙心、無住心、無作心、無外心、無內心、光明心、平等心，而莊嚴佛土」，這些話是讚­美西方極樂世界。

你看這裡面講的空寂、妙圓、無礙、無住、無作、無外、無內、光明、平等，都是我們自性清淨心本來具足的，我們有，佛也有。阿彌陀佛是以他的性德，統統合起來就是性德，把眾­生的性德引發出來。眾生性德被引發出來，眾生還不知道，這個妙了，眾生真不知道，為什麼？眾生沒見過，也沒聽說過，真的被阿彌陀佛引發出來，阿彌陀佛要不能把你性德引發出­來，你怎麼能往生到極樂世界？

可見得到極樂世界，極樂世界就是你自己這些心造的，阿彌陀佛這個心，你也是這個心，心心相印，阿彌陀佛的實報土，也就是你自己的實報土。他用什麼東西引的？南無阿彌陀佛，­一句名號。你只要肯老老實實的放下萬緣，念這一句佛號，阿彌陀佛就從這句佛號把你自性的性德引發出來，那就是構造極樂世界的原始材料。

極樂世界建造，我們自己有一分在裡頭，人人都有這一分，自己是真的不知道。什麼時候知道？到了極樂世界之後，一開悟就知道，原來是自性彌陀，唯心淨土。阿彌陀佛也是你自性­裡頭本有的，就是圓滿的性德，叫阿彌陀。正報如是，依報亦如是，真的是妙，真的是不可思議！

所以像這些句子我們常常看，每天在心中過一遍，阿賴耶這些種子就多了，我們講印象深刻，你才能在日常生活當中常常提起觀照功夫。空寂是我們自己的真心，妙圓也是我的真心，­無礙、無住、無作亦如是，無內無外那就是心包太虛量周沙界，光明是智慧，平等是佛性。

我們在這個地方終於是明白過來，覺悟了，四十八願是一條一條的細講，這個地方總的十句話是四十八願的總結。建築西方極樂世界的基礎之總結，心現識變，我們如果把它搬造我們­此地，我們用這十種心來建築地球，我們用空寂心，空寂就是清淨，一絲毫染污都沒有，空寂是不生不滅，惠能大師見性第一句就說本自清淨，本不生滅，本無動搖，這都是空寂的意­思。本自具足，能生萬法，那就是底下這個妙圓，我們能用空寂心、用妙圓心生活在現前的世間，這個世界跟極樂世界會有兩樣嗎？用無障礙心、無住心、無作心、無外心、無內心、­光明心、平等心莊嚴地球，這就叫端正心念，這就叫改邪歸正。反過來就是邪，空寂的反面就是無量的染污，無量的垢穢，無量的業障！妙圓沒有了，妙圓變成什麼？變成妄想，變成­分別，變成執著，就不圓了。於是底下無礙就變成無量無邊的業障，無住變成嚴重的執著、控制、佔有，無作變成造作，無內外變成嚴重的分別，光明變成愚痴，平等變成傲慢，那不­是莊嚴國土，是毀滅世界。

所以我們要會，真正學會了，現前莊嚴地球，將來莊嚴極樂世界，往生就是莊嚴極樂世界，現在莊嚴地球。現在莊嚴地球是花報，將來往生莊嚴極樂世界是果報。現在沒有花報，希望­將來有果報，那個果報有很大的問題；換句話說，你未必能往生。現前你用這些心莊嚴地球，你迴向求生極樂世界，你是決定得生。那是什麼？花好，你將來的果當然好。在現在怎麼­個修法不就明白了嗎？

我要放下世出世間一切法的起心動念、分別執著，恢復到空寂，心要乾乾淨淨，什麼都沒有。寂是不動，寂就是能大師講的本無動搖，空是能大師所講的本自清淨、本不生滅，我要回­歸到空寂。這個事情說起來、做起來難，太難了，彌陀教給我們有方便，這就太難得了。

什麼方便？一切歸一句佛號，心裡只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這就好辦多了。心裡一樣沒有很難，心裡有個阿彌陀佛，這是真正的善巧方便。用一念，阿彌陀佛­這一念，把所有妄念都打掉，就用這種方法，用一念排除一切的妄念。阿彌陀佛是自性的德號，就是當人自性，妙不可言。

自心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是自心，用這個方法把空寂心找回來，空寂心找回來就妙、就圓了。妙圓是起作用，圓是圓滿，不僅是娑婆世界十法界依正莊嚴，它能擴展到遍法界虛­空界一切十方諸佛剎土依正莊嚴。《還源觀》上講的三種周遍裡面的第二種出生無盡，。。