净空法师谈: 有敬、有礼，学习才得利益

文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀（第七十五集）2009/8/12　檔名：12-47-75

對聖人要敬，要有禮，你才能入他的境界，你才肯跟他學，才能看他日常生活當中言談舉止，看到他的妙處，你聽他開示、聽他教誨，你能體悟入味。說老實話，在世間不是沒有聖賢，我看聖賢不少，為什麼想學的人學不到？不是他沒教，他天天在教，天天在示現，你為什麼沒学會？你心浮氣躁，沒有恭敬心，沒有禮貌，所以你看不到。如果你一切恭敬，對待一切都有禮數，你慢慢就體會到、就見到、就聽到。諸佛如來、大阿羅漢，給諸位說，從來沒有離開人間，在哪裡？就在我們世間做種種示現，怎麼樣也沒法子把你提醒，都是你心浮氣躁，問題在自己這邊不在外面。所以，中國古聖先賢教人，「行有不得，反求諸己」，這是真理，我學不會聽不明，原因何在？在我自己。用現在話說就是心浮氣躁，你不能把心定下來。印光大師教人講得好，「誠敬」這兩個字，一分誠敬你就得一分利益，就是你能看到一分；二分誠敬，你能看到二分；十分誠敬，你能看到十分。

老師教學大慈大悲，他是平等的，他對待哪個人都一樣，絕對沒有分別，沒有高下、好歹的分別。學生所得的利益不一樣，什麼原因？你要細心觀察，這個學生對老師的誠敬不一樣，所以學生同在一堂上課得的不相同。那個十分誠敬的，一接觸、一聽開智慧，一聞千悟，一了百了，這是什麼道理？自性清淨心，自自然然感應自性裡面的本具理體，起感應道交。心浮氣躁，你是用妄心，妄心跟真心不相應；真心流出來的，老師表演出來的，講出來的，你的體會全錯了，就是誤會了。開經偈上講的「願解如來真實義」，我們有這個願望，但你用的是妄心，就曲解了如來真實義，你把他的意思想錯了，想歪了，是這個道理。這是要怪自己還是怪別人？

由此可知，我們這一生能不能成就跟誰有關係？母親重要。紮根的教育從哪來的？母親懷孕時候的胎教。不管現在做母親的人懂不懂胎教，總而言之，母親在懷胎的時候，母親的起心動念、言語造作，統統影響胎兒。胎教一定要是正面的影響，否則，負面也在教，不過就是教好、教壞而已。會教的教好，成聖、成賢；不會教的教壞了，都在教。人到這個世間來就是在受教育，現在普遍的教育誰在教？電視在教，網路在教。最普遍的，影響最深的，天天不離，天天要看，天天要學，不知不覺他就變成電視、網路這裡面這一類人一樣。這一生所學習的，所造作的帶到來生，變成來生的果報，這一生學善來生享福，是個有福報的人；這一生不善，來生沒福，要受苦受難，帶到來生去。真正的人生是什麼？要生生世世向上提升，這就對了。如果緣不好，沒有遇到殊勝的緣，生生世世就往下降，一世不如一世，那就很可憐很可悲！佛菩薩大慈大悲，救苦救難，總想幫助你提升，可是你得要聽話，就是你有敬、有禮，內裡面有敬，外面有禮，你就能遇到善緣。

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