净空法师谈: 是心是佛 是心作佛
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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文摘恭錄—淨土大經解演義（第一百四十三集）2010/9/14
念佛功夫淺深，不是時間久、老修行，不是的，功夫確實在這一念純不純。
古人講淨念相繼，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，就是那一念能不能相應？什麼叫相應？淨念就是相應，大勢至菩薩所說的「淨念相繼」，淨念是清淨心，這一念相應。
我們今天念佛，念得再多，心還是不清淨，那我們是，淨反過來是穢，我們是穢心念佛、染污心念佛，所以那個效果跟淨念就差得太遠了。
還是我們放不下，還是我們捨不得這個世間，經上明明告訴你，「於一切世出世中無有倫匹」，我們對於世出世間一切法總是牽掛著，總是不能放下。沒法子，真放不下，為什麼？
我天天要生活，我還有明天，我還有明年。你想得太多了！要怎麼個想法？
我在前面跟同學們說過，印光大師每天想到「死」，我從這個地方有一點領悟。我每天想到，今天是我在這個世間最後的一天，沒有明天。明天早晨醒過來，怎麼又有一天？這是最後的一天。決定不去想明天的事情，只有今天，今天我該做什麼？應該念佛求生淨土，其他的事情應該放下得乾乾淨淨，為什麼？
假的，「一切有為法，如夢幻泡影」，無論是順境逆境、善緣惡緣，平等的放下，我們回歸到淨念相繼，這個效果就大了。為什麼？
每一念跟阿彌陀佛都相應。真的，古人講得沒錯，「一念相應一念佛」，「心作心是」。心本來是佛，我今天念阿彌陀佛就是作佛，我本來是佛，我現在要作佛，豈不當下就是嗎？
所以這個跟禪宗一樣，原理相同的，宗門老師常常勘問學生，你會麼？淨宗也不例外，你會念嗎？會念跟不會念差距很大。
我們在日常生活當中接觸很多大眾，提出很多問題，這些問題什麼？都是廢話、都是妄念、妄想，都應該放下。你修淨土了，你還會有這麼多妄念，你沒修。
我為道場、為眾生，還是假的，為什麼？如果是淨念相繼，你肯定得諸佛如來加持，阿彌陀佛護念，龍天善神幫助你處理這些雜務，不用你操心。一心專念，我們也相信，不出三年，你成功了，你作佛了。這個道理不能不知道，經上講的字字句句是真理。
「心作心是」這一句是淨宗理論的核心，你為什麼往生能成佛，道理在此地。
念佛功夫淺深，不是時間久、老修行，不是的，功夫確實在這一念純不純。
古人講淨念相繼，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，就是那一念能不能相應？什麼叫相應？淨念就是相應，大勢至菩薩所說的「淨念相繼」，淨念是清淨心，這一念相應。
我們今天念佛，念得再多，心還是不清淨，那我們是，淨反過來是穢，我們是穢心念佛、染污心念佛，所以那個效果跟淨念就差得太遠了。
還是我們放不下，還是我們捨不得這個世間，經上明明告訴你，「於一切世出世中無有倫匹」，我們對於世出世間一切法總是牽掛著，總是不能放下。沒法子，真放不下，為什麼？
我天天要生活，我還有明天，我還有明年。你想得太多了！要怎麼個想法？
我在前面跟同學們說過，印光大師每天想到「死」，我從這個地方有一點領悟。我每天想到，今天是我在這個世間最後的一天，沒有明天。明天早晨醒過來，怎麼又有一天？這是最後的一天。決定不去想明天的事情，只有今天，今天我該做什麼？應該念佛求生淨土，其他的事情應該放下得乾乾淨淨，為什麼？
假的，「一切有為法，如夢幻泡影」，無論是順境逆境、善緣惡緣，平等的放下，我們回歸到淨念相繼，這個效果就大了。為什麼？
每一念跟阿彌陀佛都相應。真的，古人講得沒錯，「一念相應一念佛」，「心作心是」。心本來是佛，我今天念阿彌陀佛就是作佛，我本來是佛，我現在要作佛，豈不當下就是嗎？
所以這個跟禪宗一樣，原理相同的，宗門老師常常勘問學生，你會麼？淨宗也不例外，你會念嗎？會念跟不會念差距很大。
我們在日常生活當中接觸很多大眾，提出很多問題，這些問題什麼？都是廢話、都是妄念、妄想，都應該放下。你修淨土了，你還會有這麼多妄念，你沒修。
我為道場、為眾生，還是假的，為什麼？如果是淨念相繼，你肯定得諸佛如來加持，阿彌陀佛護念，龍天善神幫助你處理這些雜務，不用你操心。一心專念，我們也相信，不出三年，你成功了，你作佛了。這個道理不能不知道，經上講的字字句句是真理。
「心作心是」這一句是淨宗理論的核心，你為什麼往生能成佛，道理在此地。
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