净空法师谈: 斋的正确含义義

62 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四一一集)2011/5/13 檔名:02-039-0411

「奉持齋戒,《大乘義章十二》曰:防禁故名為戒,潔清故名為齋。」防禁也就是防惡,防止我們造作一切不善業。世尊像這些教誡,我們都稱它為戒,或者是戒律。潔清故名為齋,­­齋是過中不食,要知道過中不食對於身體健康有很大的好處。「戒者,《四分律音義》曰:戒亦律之別義也。梵言三婆羅,此譯為禁。戒者亦禁義也」。這從字來解釋這個字。「齋­者­,謂不過中食。正午以為正時,以後為非時。時者宜食,非時則不宜食。不過中食(即常言之過午不食),名持齋」。這個過午,一定要知道這個午是中午,因為午時從十一點到­一點­鐘都是午時,而佛經裡面講過中不食,不是講過午不食,過午是我們中國人說的,一定要知道這個午是中午。中後的午就非時,就不能吃東西,這叫持齋。「又《南山業疏》云­:齋謂­齊也,齊一其心,或言清也。故持齋者,以清心之不淨也」。這個清是清除,把心中的不淨清除掉,這是齋的意思。
Category
AMTB Singgapore