净空法师谈: 快乐不是外面刺激來的，是內心湧出的法喜

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一百零五集）2010/8/9

一下放下談何容易？說得簡單，放下真不容易。可是不能不放，不放下，菩提道上就寸步難行，你沒辦法往前進，這個東西累贅。

所以學菩薩修布施，讓你漸漸的學著放下。我們每個人根性不一樣，有人把財看得很重，你就先布施財，把這個放下，其他就容易了；有人把名看得重，好名，最嚴重的煩惱先放，先對治它。像治病一樣，這身上病很多，哪一種病最嚴重，它會要命的先治它，把它治好了，其他的、其次的、不太嚴重的慢慢再治。

所以我們自己要想，我們對於名聞利養、財色名食睡哪一種嚴重，從嚴重的下手，得要真幹。有許多人修學非常困難，問我要怎麼辦？初學不妨把我們的愛惡做個調整、做個轉變，比較上容易。

古人有一句話說得很好，「世味哪有法味濃」，這給我們很大的啟示。世間五欲六塵的滋味，好像是給人帶來快樂，但是這個快樂是假的，我們冷靜的去觀察、去思惟，就發現這種快樂好比什麼？好比吸毒，打嗎啡，過後之後你得不償失，嘗到一點甜頭，付出代價太多，不值得，你冷靜觀察能看到不值得。

中國醫學裡講得就更多，損失是什麼？傷身，傷身體；敗德，把倫理道德敗壞，一點都不假。看起來這東西真的是魔，它不是假的，不是好東西，偏偏跟它做朋友，偏偏不能夠捨離它，你的道業怎麼會成就？

古人比今人好，因為古人從小就學，學習聖賢的教誨，防微杜漸，從小就知道提防，不要養成這些壞習慣。讀聖賢書，從聖賢書裡面嘗到味道叫法味，你看儒家的《論語》，《論語》第一句話說「學而時習之，不亦說乎」，那個悅就是法味。學習聖賢，學了之後要把所學的這些道理、教訓，都能夠落實在自己日常生活，全用上了，現在人所說的活學活用，這個裡面有快樂，這就是不亦悅乎。這種快樂不是外面來的刺激，不是財色名食睡，不是這個東西，那是外面的刺激，這種快樂是從內心裡面發出來的。

尤其是佛法，在中國古時候講三教，這個教不是宗教，是三種聖人的教誨。儒是以孔孟為代表，道是以老莊為代表，佛是釋迦牟尼為代表，叫三教聖人。這三教都能帶給你法樂、法喜，佛家講「法喜充滿」，你能在經教裡面得到喜悅，你就能夠把世間這些五欲六塵就把它斷掉，為什麼？

你知道那些東西不好，裡頭有毒不乾淨。聖人教誨的典籍裡面好，這裡頭有道它沒有毒，它能幫助我們提升，幫助我們開智慧，幫助我們成就德能、成就相好。所以佛法講法喜充滿、常生歡喜心，就在此地。

學佛沒有能學到常生歡喜心，可以說他距離道還有一段距離，他沒有嘗到味道，嘗到味道的時候法喜充滿。

我是不看報紙也不看電視，跟媒體信息斷交大概有五十年，所以別人問我，我都是很好，天下太平，沒事，我都不知道。可是也有些好心同學，他們把許多重要的信息來告訴我，重要信息是什麼？災難，到處都有災難。同學們多半是從網路上看到的，下載拿來給我看看。不知道的好，不知道天天天下太平；知道了，知道怎麼樣？天下還是天天太平。為什麼？

有同修把這個２０１２瑪雅的這些預言告訴我，還拿了光碟給我看，我真看了，看了二十多遍。看了之後我跟同學們說，我們念佛準備在什麼時候往生？二０一二。我們不要看到災難，我們有本事在災難沒有爆發之前，我們到極樂世界去了，早一點移民過去。再跟諸位說，往生西方極樂世界是活著去的，不是死了去的，死了就去不了！這一點要知道。

往生的人在臨走之前頭腦清楚，看到阿彌陀佛來接引他，向家親眷屬朋友告別：我走了，你們好好幹，也幹成了，將來極樂世界再見面。要是修不好呢？將來你墮在惡道，我在極樂世界成佛，我來幫助你們，我再來度你們。。。

我們每天生活在佛法裡頭。要是離開佛法，我們看到這些狀況，你自然有憂慮、你會有恐懼；得到法喜之後，看到這些問題，確實就像看夢幻泡影一樣。這裡頭理事、因果，學佛的同學如果稍稍契入經藏，你心裡就明瞭，為什麼會有這些災難出現，這個災難出現之後有沒有辦法把它化解。清清楚楚、明明白白了，聽到、曉得了，自己加倍的斷惡修善、積功累德，老實念佛求生淨土。所以，這些信息對我們是有利益的，沒有害處，督促我們這一生當中決定要有成就。