Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên
净空法师谈: 心在哪裡?
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
摘自《2012淨土大經科註》 第248集 2/4/2013 啟講於香港佛陀教育協會 編號：02-040
觀音菩薩在《心經》裡面告訴我們，菩薩是等覺菩薩，用他的智慧觀照，看到這個東西五蘊皆空。它具足色受想行識，色受想行識都不可得，叫「照見五蘊皆空」，何況它組成的一合相。基本的這個物質你都不可得，何況它組成的一切萬象、一切萬法。那一切萬法假的，不是真的，都是在一個高頻率波動產生的幻相，它不是真的。所以說「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，《金剛經》上說的，「如露亦如電」是說它生滅快速，用這個來做比喻，「應作如是觀」。你能看清楚這個事實真相，你自然對所有現象不會起心動念，不會分別執著，為什麼？知道它根本不存在。它不存在，我們這個身心也不存在。我們的身心不存在，《楞嚴經》上，釋迦牟尼佛問阿難尊者，你為什麼要出家？阿難尊者是看到佛的相好，佛相太好了，不是父母生的，一定是修成的，我也希望有這樣好的相，所以我出家。是你心裡面愛相好？對。心在哪裡？不管是真心是妄心，心在什麼地方？阿難說了七處，都被佛否定掉了。原先以為這是很容易解決的問題，經過佛這一問，才曉得這是個大問題。《楞嚴經》從這開始的，「七處徵心」，很長一段經文。那就是什麼？覓心了不可得。
在中國，達摩祖師到中國來，慧可不是心不安嗎？真不容易，在我們一看他很傻。老和尚在打坐，不敢叫他，外面下雪，站得很久，雪已經到膝蓋了他還沒走。見老和尚，沒東西供養，把自己的左手砍下來，出家人帶著戒刀，把左手砍下來，拿著這隻手要供養達摩祖師。達摩祖師一看，你這何苦來，你有什麼事情不能解決？他說我心不安，求老和尚替我安心。達摩祖師說，你把心拿來，我替你安。這一句話他就愣住了，想了半天，他說我「覓心了不可得」。你問我心在哪裡，拿出來給它安，我找不到，覓心了不可得。達摩祖師說，「與汝安心竟」，我已經把你的心安好了，他在這一句話當中覺悟了。真誠到極處，恭敬到極處，沒有絲毫懷疑，你看，幾句話問題解決了，他就明心見性。
慧可是中國禪宗第二代祖師，比阿難尊者高明多了，阿難尊者七處徵心被佛否定了，他煩惱現行，他沒開悟，慧可兩句話大徹大悟，比阿難高明。不過阿難尊者功德不可思議，因為這一問，問出一部《大佛頂首楞嚴經》，沒有阿難這個問答就沒有這部經典，這部經典妙義無窮，愈問愈有趣味。所以開智慧的《楞嚴》，成佛的《法華》，大乘經裡頭，這兩部經非常著名。學智慧，《楞嚴經》從頭到尾都是智慧，智慧的問答。《法華經》會三歸一，過去所講的三乘是權說，不是真實的，最後講到一佛乘，《法華》是一佛乘，這是真的，這是究竟圓滿說。
觀音菩薩在《心經》裡面告訴我們，菩薩是等覺菩薩，用他的智慧觀照，看到這個東西五蘊皆空。它具足色受想行識，色受想行識都不可得，叫「照見五蘊皆空」，何況它組成的一合相。基本的這個物質你都不可得，何況它組成的一切萬象、一切萬法。那一切萬法假的，不是真的，都是在一個高頻率波動產生的幻相，它不是真的。所以說「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，《金剛經》上說的，「如露亦如電」是說它生滅快速，用這個來做比喻，「應作如是觀」。你能看清楚這個事實真相，你自然對所有現象不會起心動念，不會分別執著，為什麼？知道它根本不存在。它不存在，我們這個身心也不存在。我們的身心不存在，《楞嚴經》上，釋迦牟尼佛問阿難尊者，你為什麼要出家？阿難尊者是看到佛的相好，佛相太好了，不是父母生的，一定是修成的，我也希望有這樣好的相，所以我出家。是你心裡面愛相好？對。心在哪裡？不管是真心是妄心，心在什麼地方？阿難說了七處，都被佛否定掉了。原先以為這是很容易解決的問題，經過佛這一問，才曉得這是個大問題。《楞嚴經》從這開始的，「七處徵心」，很長一段經文。那就是什麼？覓心了不可得。
在中國，達摩祖師到中國來，慧可不是心不安嗎？真不容易，在我們一看他很傻。老和尚在打坐，不敢叫他，外面下雪，站得很久，雪已經到膝蓋了他還沒走。見老和尚，沒東西供養，把自己的左手砍下來，出家人帶著戒刀，把左手砍下來，拿著這隻手要供養達摩祖師。達摩祖師一看，你這何苦來，你有什麼事情不能解決？他說我心不安，求老和尚替我安心。達摩祖師說，你把心拿來，我替你安。這一句話他就愣住了，想了半天，他說我「覓心了不可得」。你問我心在哪裡，拿出來給它安，我找不到，覓心了不可得。達摩祖師說，「與汝安心竟」，我已經把你的心安好了，他在這一句話當中覺悟了。真誠到極處，恭敬到極處，沒有絲毫懷疑，你看，幾句話問題解決了，他就明心見性。
慧可是中國禪宗第二代祖師，比阿難尊者高明多了，阿難尊者七處徵心被佛否定了，他煩惱現行，他沒開悟，慧可兩句話大徹大悟，比阿難高明。不過阿難尊者功德不可思議，因為這一問，問出一部《大佛頂首楞嚴經》，沒有阿難這個問答就沒有這部經典，這部經典妙義無窮，愈問愈有趣味。所以開智慧的《楞嚴》，成佛的《法華》，大乘經裡頭，這兩部經非常著名。學智慧，《楞嚴經》從頭到尾都是智慧，智慧的問答。《法華經》會三歸一，過去所講的三乘是權說，不是真實的，最後講到一佛乘，《法華》是一佛乘，這是真的，這是究竟圓滿說。
- Category
- AMTB Singgapore
Up Next
Autoplay
-
03:37
净空法师谈: 默擯
-
12:01
【唐朝小栗子】20161225 - 心在哪裡
-
09:45
净空法师谈： 正法、像法、末法、灭法
-
09:06
净空法师谈: 心在哪裡?
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
