净空法师谈: 修行的功夫与层次

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一七三集）2010/10/23　檔名：02-039-0173

這是說六波羅蜜修行有功夫了，你一定得到清淨平等覺，肯定會得到。什麼是清淨？這個地方講得很具體，你的心裡沒有惡念、沒有過失。這個惡跟過非常微細，惡它的根就是十惡業­，此地講不是造作，極其微細的意念，在佛法裡面講煩惱習氣，十惡煩惱習氣都沒有了，這叫無惡無過。我們曉得習氣難斷，但是這種習氣不斷，出不了六道輪迴，它會障礙你。阿羅­漢的定功把它伏住了，決定不起作用，見思煩惱斷了，六道裡面十惡的習氣沒有了，貪瞋痴慢疑的習氣還有，這個沒有關係，帶走了，超越六道，在四聖法界。四聖法界裡面的聲聞法­界，他用的功夫是什麼？就是斷習氣，見思煩惱的習氣，習氣斷掉了，他就提升，他就成辟支佛。所以辟支佛見思煩惱的習氣斷了，阿羅漢六道輪迴裡面十惡的習氣沒有了。在辟支佛­這個果位上，他修什麼？他要斷分別，也就是塵沙煩惱，他的功夫是斷分別。分別真的放下，不再分別，有分別的習氣，沒有關係，帶著習氣上升，帶到哪裡去？他成菩薩。菩薩用功­就是要斷分別的習氣，分別習氣斷掉，他成佛，十法界裡面的佛。所以十法界裡面的佛是分別執著的習氣都沒有，他還有起心動念，起心動念放下，他成功了，他超越十法界，到實報­土。到實報土去修什麼？斷起心動念的習氣，那叫無始無明習氣，那個習氣不好斷，為什麼？沒方法斷，只有讓時間長了，慢慢自己就沒有了，不像見思煩惱、不像塵沙煩惱，那個習­氣是有方法去斷它，無始無明煩惱沒有方法。那要多長的時間它自然就沒有？經上跟我們講，三個阿僧祇劫，要這麼長的時間它自然沒有了。


所以實報莊嚴土裡面有四十一個階級，那是什麼？帶著習氣厚薄不一樣，習氣很薄，品位就高；習氣多一點，品位就下。所以十住、十行、十迴向、十地，那就是帶的無始無明習氣多­少不一樣說的。無始無明習氣統統斷盡，妙覺，等覺最後一品，那個斷盡，妙覺。證得妙覺的果位，給諸位說，一真法界不見了，就實報莊嚴土沒有了。由此可知，實報莊嚴土也不是­真的。你看佛經上講的，「凡所有相，皆是虛妄」，佛沒有說實報莊嚴土除外，沒說這個話。實報土怎麼來的？無始無明習氣，這麼來的。無始無明習氣斷盡，妙覺到哪裡去？那不叫­等覺，叫妙覺，究竟圓滿的佛果，到哪裡去？回歸自性，回歸到常寂光去了。所以極樂世界講四土，最高的是常寂光土，他回歸到常寂光去。常寂光裡面沒現象，沒有物質現象，也沒­有精神現象，那就是一片光明，叫大光明藏，一片光明。但他這個光是有機體，他是活的，不是死的，十法界裡面的眾生有感，他都有應，感應道交不可思議，應以什麼身得度他就能­現什麼身，得大自在，真正成就四德「常樂我淨」，這四個字他真的具足，一點都不缺。十法界裡面沒有常樂我淨，實報土裡面有常樂我淨，但不是究竟的，常寂光才是真正究竟的，­永恆不滅。