Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Buddhasutra.net - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên - Tìm mua sách in
净空法师谈: 何谓最乐?
Click Here View Media Share File, Moves, Music, Photo...
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
摘自《2012淨土大經科註》 第247集 2/4/2013 啟講於香港佛陀教育協會 編號：02-040
科題第四十七，「聞名得忍願」。請看經文，前面是經文：
【清淨歡喜。得平等住。修菩薩行。具足德本。應時不獲一二三忍。】
經文這個六句，是四十八願裡面第四十七願「聞名得忍」，我們看念老的註解。「第四十七聞名得忍願。清淨者，無染無著之本然」。自性清淨心沒有染污、沒有執著、沒有分別、沒有動念，起心動念都沒有，本然就是本有自然的狀態。「歡喜者，適悅在心，寂滅為樂」，這兩句話的意思很深，一般人體會不到。現在的世人絕大多數是把煩惱認為是歡樂，真的將煩惱刺激以這個為樂。真正的樂他沒有感觸，也無法體會。適悅是孔子在《論語》裡頭第一句話所說的，「學而時習之，不亦說乎」，那是適悅在心。夫子所說的是適悅淺顯的，佛在經上講寂滅為樂，這是深度的。淺顯的，世間聖人可以證得，甚深的，法身如來才能夠證得，寂滅為樂。這個樂不是像我們一般常常講的歡樂，沒有歡那個樂是真的，有歡，就是有歡喜，歡喜還是煩惱。喜怒哀樂愛惡欲這叫七情，這都是不正常的。第一個就是喜樂，喜就是喜歡，說歡喜是一樣的，歡喜、喜歡一個意思。這種樂都是從外頭來的，不是從自性裡頭生出來的，自性裡面所生的是寂滅，
什麼人能體會到寂滅是樂？只有一種人，修禪定的。修禪定嘗到寂滅之樂，他就生法喜，叫法喜充滿。法喜不是刺激，不是外來的，是從內裡面生出來，自性裡頭流出來的樂，這叫真樂，為什麼？沒有副作用。外面的歡樂，境界現前，歡樂；境界失去了，樂就沒有了，變成什麼？變成佛法裡面所講的壞苦，樂沒有了，樂失掉了，就感覺到有這個苦的感覺。苦樂是相對的，樂來了，苦就離開，樂去了，苦就現前，這不是真樂。極樂世界的樂是寂滅為樂，他有沒有適悅在心？沒有。如果有適悅在心，他的心動了，他的心受到外面境界影響了，這個不是樂，在佛法裡面講這是苦。所以，適悅在心是凡夫之樂，寂滅為樂是聖者之樂。
科題第四十七，「聞名得忍願」。請看經文，前面是經文：
【清淨歡喜。得平等住。修菩薩行。具足德本。應時不獲一二三忍。】
經文這個六句，是四十八願裡面第四十七願「聞名得忍」，我們看念老的註解。「第四十七聞名得忍願。清淨者，無染無著之本然」。自性清淨心沒有染污、沒有執著、沒有分別、沒有動念，起心動念都沒有，本然就是本有自然的狀態。「歡喜者，適悅在心，寂滅為樂」，這兩句話的意思很深，一般人體會不到。現在的世人絕大多數是把煩惱認為是歡樂，真的將煩惱刺激以這個為樂。真正的樂他沒有感觸，也無法體會。適悅是孔子在《論語》裡頭第一句話所說的，「學而時習之，不亦說乎」，那是適悅在心。夫子所說的是適悅淺顯的，佛在經上講寂滅為樂，這是深度的。淺顯的，世間聖人可以證得，甚深的，法身如來才能夠證得，寂滅為樂。這個樂不是像我們一般常常講的歡樂，沒有歡那個樂是真的，有歡，就是有歡喜，歡喜還是煩惱。喜怒哀樂愛惡欲這叫七情，這都是不正常的。第一個就是喜樂，喜就是喜歡，說歡喜是一樣的，歡喜、喜歡一個意思。這種樂都是從外頭來的，不是從自性裡頭生出來的，自性裡面所生的是寂滅，
什麼人能體會到寂滅是樂？只有一種人，修禪定的。修禪定嘗到寂滅之樂，他就生法喜，叫法喜充滿。法喜不是刺激，不是外來的，是從內裡面生出來，自性裡頭流出來的樂，這叫真樂，為什麼？沒有副作用。外面的歡樂，境界現前，歡樂；境界失去了，樂就沒有了，變成什麼？變成佛法裡面所講的壞苦，樂沒有了，樂失掉了，就感覺到有這個苦的感覺。苦樂是相對的，樂來了，苦就離開，樂去了，苦就現前，這不是真樂。極樂世界的樂是寂滅為樂，他有沒有適悅在心？沒有。如果有適悅在心，他的心動了，他的心受到外面境界影響了，這個不是樂，在佛法裡面講這是苦。所以，適悅在心是凡夫之樂，寂滅為樂是聖者之樂。
- Category
- AMTB Singgapore
Up Next
Autoplay
-
09:45
净空法师谈： 正法、像法、末法、灭法
-
10:53
净空法师谈:「迴向」的意義
-
1:09:58
净空法师谈: 何謂「陀羅尼」
-
08:12
净空法师谈: 何谓最乐?
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
