净空法师谈: 为什么修行不能成就，功夫不得力？

摘自《淨土大經科注》第442集 24/7/2012 編號：02-037

學佛最大的障礙就是不信，信了裡頭還夾雜著懷疑。為什麼你修行不能成就，功夫不得力？你的信心裡頭夾雜著許多疑慮，懷疑、顧慮，不是別的。這真正是第一個因素，《華嚴》跟《大智度論》裡頭都說，「信為道元功德母，長養一切諸善根」，長是生長，養是培養，生長、培養一切善根，信心。我們的信心沒有建立，一定要想方法去建立。建立之後，好好的去養護它、保護它，不要受外面境界動搖。信心如果一動搖，我們這一生無論怎麼樣去學習，只可以說在佛法裡頭種一點善根，這一生決定不能成就殊勝的果報。殊勝果報最低的是超越六道輪迴，這個不能不知道。

信心怎麼培養？從哪裡生起來？大乘教裡頭佛常說，能生決定信心的，無一不是過去生中培養出來的。佛說，過去生中曾經供養無量諸佛，這一生遇到佛法，冥冥當中得諸佛威神加持，這信心才生得起來，不是偶然的。那我們今天反省，問問自己，得人身、聞佛法，又聞到大乘，而且聞到大乘裡頭最殊勝的淨宗法門，這就說明我們也像《彌陀經》上所說的，過去生中決定有善根、福德、因緣。如果沒有，這一生遇不到，遇到也不相信，也不容易遇到這個法門。這是一生頂尖的成就，什麼叫頂尖？成佛了，不是成阿羅漢、菩薩，一生圓滿成佛，這是多大的善根、多大的福德，這個我們不能不知道。

為什麼到今天，學了十幾年、幾十年了，信心還不能夠堅定，這個問題在哪裡？這個問題在緣，總在遇緣不同。緣遇到了，緣遇到了那就是怎麼？怪自己懈怠、懶散，沒有真正接受善知識教。善知識是經典，佛菩薩教誨、祖師大德的教誨沒有認真去學，所以這個善根一直不能堅定。從什麼地方看？我們自己真的看不出來，早年章嘉大師教給我，你沒有做到的，你知道了，沒做到，不要以為你自己真知道，你自己並不知道，你自己並不相信。如果真的相信，真的知道，你一定會做到。他說這些話，告訴我，用這個標準去檢驗自己那個信是不是真的，解是不是真的。這個很有道理，許多人自以為知道，沒做到，那章嘉大師說，其實他根本不知道，他根本不相信。這個標準是我在年輕時候從章嘉大師那裡得到的，這是一個真善知識。那怎麼辦？印光大師在《文鈔》裡頭多次的勸勉學人，告訴我們，八萬四千法門，門門都是依經教為基礎。為什麼世尊在世，四十九年講經教學不中斷？這個意思，唯有經教能幫助我們種善根，能幫助我們建立信心。你解得愈深，信心愈堅固；你解得很淺薄，深度不夠，你信心會動搖，道理在此地。

我們原本有善根，但是不足，為什麼？遇到淨宗，把它看輕了，以為這個在大乘教裡頭不值得學習的，它層次太低了，總以為《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、《般若》這是高深的佛法，這是如來究竟的大法。我們這個解錯了，有問題。還好，就是沒有把教放棄，這個問題不怕，只要你深入經藏，深入經藏之後，於是我們境界提升了。看到《華嚴》、《法華》最後都導歸極樂，最明顯的是文殊、普賢，在《華嚴經》末後，這兩位菩薩發願求生淨土，親近阿彌陀佛，並且率領華藏海會四十一位法身大士到極樂世界向阿彌陀佛學習，這使我們感到非常震驚！回過頭來再細細的去觀察，以前看經粗心大意，沒有看到這個門道，再仔細觀察，明白了。

《華嚴》之所以能圓滿，靠什麼？靠往生極樂世界。為什麼？一往生極樂世界，皆作阿惟越致菩薩。不說別的，單單說這一句就超過《華嚴》了。往生到華藏世界，是皆作阿惟越致菩薩，但是向上提升要一級一級的上去，四十一個階級，不可以躐等；西方極樂世界也是四十一個階級，可以躐等，那這個法門就比《華嚴》殊勝。憑什麼道理？淨宗所憑藉的道理就是「是心是佛，是心作佛」，也正是世尊在《華嚴經》上所說的「一切眾生本來是佛」。所以在極樂世界，實報土初住菩薩就可以躐等，證得十地菩薩，甚至於證得等覺菩薩，可以躐等。這個道理是你的心是佛，完全看你的心，不看事，看你的心。也就是章嘉大師告訴我們的，完全看你放下多少，不在修行功夫長久，與這個不相干。那個人修行，修行幾十年，妄想分別執著統統沒放下，還是凡夫；你修行才一、二天，你能夠把妄想分別執著都放下，你成佛了。