Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Buddhasutra.net - Tipitaka Khmer - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên - Tìm mua sách in
净空法师谈：勤修六波罗蜜
Nghe audio tiết kiệm dữ liệu
Âm thanh YouTube cho video đang mở, hạ tần số phát về 432Hz. Bấm Tải MP3 để chuyển đổi và lưu file trên máy chủ.
0%
Bấm 24kbps · 432Hz để nghe trực tiếp. Bấm Tải MP3 khi cần lưu nghe ngoại tuyến.
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀 （第一０四集） 2009/9/15 檔名：12-47-104
我們有六大煩惱，有六種嚴重的障礙，如果能把它放下，性德就現前了，這六大障礙，就是 六波羅蜜所對治的。第一個大煩惱慳貪，慳是吝嗇，自己有的捨不得給人；第二個是自己沒有的希望得到，現在講的貪婪，貪而無厭。這是第一個大病，佛教菩薩怎樣把這個病除掉？用布施，布施是對治慳貪的。布施到什麼時候圓滿？慳貪煩惱斷乾淨，布施就圓滿。什麼時候你能夠把慳貪放下，真的沒有了，恭喜你，你布施波羅蜜圓滿了。
第二個大障礙，是你造業，迷惑了就造業，造業就受報，就果報現前，六道的果報現前。所以佛教菩薩持戒，持戒是對付造業的，你看戒裡面講四重戒，不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語四重戒，這四個根本戒對治惡業。
忍辱對治瞋恚，精進對治懈怠，禪定對治散亂，般若對治愚痴。菩薩修的這六個科目。愚痴破了智慧現前，就是般若波羅蜜圓滿。禪定到一心不亂，禪定波羅蜜就圓滿，他心不散亂，所以一心不亂，是禪定波羅蜜的圓滿。瞋恚的心沒有了，怨天尤人的這個念頭完全沒有了，忍辱波羅蜜圓滿。
四攝是利生，六度是自利，自行化他，菩薩行。『修習波羅蜜因』，波羅蜜是梵語，從意思上來說，它的意思是究竟圓滿。布施做到究竟圓滿是什麼？慳貪的心沒有了，斷掉了，那就叫布施波羅蜜。持戒圓滿不再造業了，不但是惡業不造，善業也不造。那善業，利益眾生是 善業？是的，天天利益眾生而不造善業，怎麼叫不造善業？心裡頭沒有印象，作而無作，無作而作，這叫波羅蜜。斷惡有斷惡的相，行善有行善的相還不叫波羅蜜，為什麼？你還著了相，你還有分別、有執著，不乾不淨，這一種斷惡修善果報在六道，六道裡面的三善道，成不了佛。斷惡，惡的念頭斷了，惡的相沒有了；行善，善的念頭沒有了，善的相不執著了， 這人成佛了。我們要明白這個道理，你才會『修習波羅蜜因』，因就是六度，四攝六度，這樣你才『證毘盧遮那佛果』。佛果是什麼？法身，明心見性。
[Source : http://www.amtb.org.tw]
我們有六大煩惱，有六種嚴重的障礙，如果能把它放下，性德就現前了，這六大障礙，就是 六波羅蜜所對治的。第一個大煩惱慳貪，慳是吝嗇，自己有的捨不得給人；第二個是自己沒有的希望得到，現在講的貪婪，貪而無厭。這是第一個大病，佛教菩薩怎樣把這個病除掉？用布施，布施是對治慳貪的。布施到什麼時候圓滿？慳貪煩惱斷乾淨，布施就圓滿。什麼時候你能夠把慳貪放下，真的沒有了，恭喜你，你布施波羅蜜圓滿了。
第二個大障礙，是你造業，迷惑了就造業，造業就受報，就果報現前，六道的果報現前。所以佛教菩薩持戒，持戒是對付造業的，你看戒裡面講四重戒，不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語四重戒，這四個根本戒對治惡業。
忍辱對治瞋恚，精進對治懈怠，禪定對治散亂，般若對治愚痴。菩薩修的這六個科目。愚痴破了智慧現前，就是般若波羅蜜圓滿。禪定到一心不亂，禪定波羅蜜就圓滿，他心不散亂，所以一心不亂，是禪定波羅蜜的圓滿。瞋恚的心沒有了，怨天尤人的這個念頭完全沒有了，忍辱波羅蜜圓滿。
四攝是利生，六度是自利，自行化他，菩薩行。『修習波羅蜜因』，波羅蜜是梵語，從意思上來說，它的意思是究竟圓滿。布施做到究竟圓滿是什麼？慳貪的心沒有了，斷掉了，那就叫布施波羅蜜。持戒圓滿不再造業了，不但是惡業不造，善業也不造。那善業，利益眾生是 善業？是的，天天利益眾生而不造善業，怎麼叫不造善業？心裡頭沒有印象，作而無作，無作而作，這叫波羅蜜。斷惡有斷惡的相，行善有行善的相還不叫波羅蜜，為什麼？你還著了相，你還有分別、有執著，不乾不淨，這一種斷惡修善果報在六道，六道裡面的三善道，成不了佛。斷惡，惡的念頭斷了，惡的相沒有了；行善，善的念頭沒有了，善的相不執著了， 這人成佛了。我們要明白這個道理，你才會『修習波羅蜜因』，因就是六度，四攝六度，這樣你才『證毘盧遮那佛果』。佛果是什麼？法身，明心見性。
[Source : http://www.amtb.org.tw]
- Category
- AMTB Singgapore
Up Next
Autoplay
-
02:20
净空法师谈: 心要静，身要动
-
03:37
净空法师谈: 默擯
-
1:09:58
净空法师谈: 何謂「陀羅尼」
-
03:59
净空法师谈: 把《华严经》讲圓滿
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
