Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên
八萬四千法門修到最後，決定到極樂世界
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
第三是體，「主宰名體」。第四是力，「功能為力」。譬如我們這一生跑到人道來，這個身就是體，在這一短暫的過程當中，這幾十年我們依靠它，我們稱它為身體。它有力，它有功能，它能辦事，能成就善業，也能成就不善業。「作，構造為作」，作是作為。行善、作惡都是作。「因。習因為因」，阿賴耶裡面的習氣種子這是因，十法界的因。因，我們每個人圓滿具足，每個人阿賴耶識裡頭，有佛種子、有菩薩種子、有天人種子，也有三惡道的種子。雖有種子，種子要現行必須要有緣，所以下面有個緣。緣是什麼？「助因為緣」，幫助那個因，幫它結果，這叫緣。如果我們想作佛，阿賴耶有佛的種子，這是因，作佛的因。作佛的緣？很多，八萬四千法門都是緣，念佛法門也是緣。念佛這個緣特別殊勝，為什麼？阿彌陀佛是念佛成佛的，十方一切諸佛如來到最後都是念佛成佛的。
我們在《華嚴》上看到文殊、普賢，菩薩眾裡面上首，他修什麼成就的？在《華嚴經》上看到了，他們修到最後，全是念阿彌陀佛求生極樂世界成就的。我們就知道，八萬四千法門修到最後，決定到極樂世界。怎麼知道？《華嚴經》上有明白的記載，八萬四千法門修到明心見性全歸華藏世界，華藏世界是毘盧遮那佛的實報莊嚴土，到那邊去了。去了之後，肯定是在文殊、普賢會下，等於說文殊、普賢是學生眾的班長，帶領所有的學生。最後把你帶到哪裡去？帶到極樂世界去見阿彌陀佛，十大願王導歸極樂。
修淨土的人可佔大便宜，不必通過華藏世界，直捷就去了。到華藏世界不容易，到了之後，最後還是要見阿彌陀佛，為什麼要走這麼大的彎路？這都是緣，有緣的人不走彎路，這一生當中決定成就；沒有緣，不相信這個法門，不願意學這個法門，學其他的法門。其他法門在中國過去有十個宗派，淨土宗除外就九個宗派，宗裡頭還分派，無量法門最後都是生華藏世界。這些法門絕大多數像讀書一樣慢慢向上爬升，出了六道，十法界裡頭有聲聞界，從聲聞界再提升到緣覺界，緣覺再提升到菩薩，菩薩再提升到佛，佛再提升到實報土初住菩薩，再提升到二住、三住、十住、十行、十迴向、十地、等覺。多長時間？三個阿僧祇劫，才能回歸到妙覺，回歸到常寂光，回歸到原始點。你最初從那裡出發的，現在就回去了。這裡面我們看得很清楚，迂迴的道路，有大圈圈、有小圈圈，太多太多了。有些人在這些圈圈裡頭轉不出來，這個圈跑到那個圈，那個圈跑到這個圈，跑了無量劫都出不來。這個意思是什麼？換法門。這個法門學的沒成功換一個，修幾天修不成功再換一個，一生都在換法門。恐怕搞了一生，來生連人道都得不到，這才叫冤枉！這是事實真相。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第五七０集） 2012/10/17 檔名：02-037-0570
我們在《華嚴》上看到文殊、普賢，菩薩眾裡面上首，他修什麼成就的？在《華嚴經》上看到了，他們修到最後，全是念阿彌陀佛求生極樂世界成就的。我們就知道，八萬四千法門修到最後，決定到極樂世界。怎麼知道？《華嚴經》上有明白的記載，八萬四千法門修到明心見性全歸華藏世界，華藏世界是毘盧遮那佛的實報莊嚴土，到那邊去了。去了之後，肯定是在文殊、普賢會下，等於說文殊、普賢是學生眾的班長，帶領所有的學生。最後把你帶到哪裡去？帶到極樂世界去見阿彌陀佛，十大願王導歸極樂。
修淨土的人可佔大便宜，不必通過華藏世界，直捷就去了。到華藏世界不容易，到了之後，最後還是要見阿彌陀佛，為什麼要走這麼大的彎路？這都是緣，有緣的人不走彎路，這一生當中決定成就；沒有緣，不相信這個法門，不願意學這個法門，學其他的法門。其他法門在中國過去有十個宗派，淨土宗除外就九個宗派，宗裡頭還分派，無量法門最後都是生華藏世界。這些法門絕大多數像讀書一樣慢慢向上爬升，出了六道，十法界裡頭有聲聞界，從聲聞界再提升到緣覺界，緣覺再提升到菩薩，菩薩再提升到佛，佛再提升到實報土初住菩薩，再提升到二住、三住、十住、十行、十迴向、十地、等覺。多長時間？三個阿僧祇劫，才能回歸到妙覺，回歸到常寂光，回歸到原始點。你最初從那裡出發的，現在就回去了。這裡面我們看得很清楚，迂迴的道路，有大圈圈、有小圈圈，太多太多了。有些人在這些圈圈裡頭轉不出來，這個圈跑到那個圈，那個圈跑到這個圈，跑了無量劫都出不來。這個意思是什麼？換法門。這個法門學的沒成功換一個，修幾天修不成功再換一個，一生都在換法門。恐怕搞了一生，來生連人道都得不到，這才叫冤枉！這是事實真相。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第五七０集） 2012/10/17 檔名：02-037-0570
- Category
- AMTB Đài Loan
Up Next
Autoplay
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
