Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

「不起於座,能成一切佛事。菩提心之功用,焉可思議。」這不可思議!菩提心的德用,能消無量劫六道輪迴裡面的業因果報,我這樣講大家就更清楚、更明白了,為什麼不用真心?妄心造業,雖然是善,那個善是人天福報,不能出輪迴,不能解決問題,解決問題一定用真心。所以上上根人修行用功,全是在六根接觸六塵境界。那我們要問,六祖惠能大師在黃梅八個月,五祖派給他的工作是舂米破柴,他修的是什麼心?八個月之後,五祖傳位給他,他修什麼?舂米破柴,在能大師是上上禪定。他每天都動作,都沒停住。對,動中有不動,動靜是一不是二。還有動靜的念頭就錯了,動靜的念頭沒有了,這真正叫自性本定,它能有用處。在定中一樣舂米,一樣破柴,一樣跟大家應酬,這是我們常常提醒大家的,決定不把這個東西放在心上,這就是定。自性清淨心中本來無一物,要明白這個道理,宗門所謂向上一著,言語道斷,心行處滅。雖然在上上層裡面,眾生有感,他立刻就有應,感應道交,沒有絲毫障礙。於是我們就明白,釋迦牟尼佛當年在世,為我們示現八相成道,講經四十九年,住世八十年,那我要問,他住在哪裡?他住在甚深三昧裡頭,他住在常寂光裡頭。他現身呢?跟我們現一樣的身,我們看他跟我們一樣的身;他自己呢?他自己是法身,肉身就是法身,法身就是肉身,不可思議。我們這個身是肉身的作用,他的身是法身作用。到最上一層,常寂光淨土裡頭,一法不立,同時一法不捨,妙就妙在此地。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第四三五集) 2013/9/11 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0435
- Category
- AMTB HongKong