佛教本來是教育

釋迦牟尼佛為什麼不辦一個大學？為什麼不分這些科系？八大宗，大乘八宗，那就是八個學院，可以這樣做，為什麼不做？那樣一搞就變成世間法。我們還認為那個世間法是挺對的，不知道如來當年比這個還更高一層，孔老夫子更高一層，為什麼？出聖人、出賢人、出佛菩薩。如果辦成大學的形式，最高的出什麼？出博士、出碩士。跟佛法比，連阿羅漢都比不上，甚至於連須陀洹都比不上。我在過去，老師告訴我，中國佛教要復興，一定要恢復叢林制度，那就是辦大學。現在我突然明白了，佛為什麼不辦大學？孔子、孟子為什麼不辦大學？如果是最好的，他們早就做了，他們所做的是最好的。你跟聖人，確實就變成聖人。孔子七十二個學生，傑出的學生，學得很像。釋迦牟尼佛的常隨眾，有菩薩眾、有聲聞眾。
因為，聖賢的教學不是知識，完全是戒定慧。三個字講絕了，又簡單、又容易，一個學一個成功，兩個學兩個成功。要不要讀書？不要讀書；要不要識字？不要識字。就是教你放下，放下起心動念，放下分別執著，放下名聞利養，放下五欲六塵，中國人講放下七情五欲，放下身見、邊見。他教你這個東西，教你這個東西你會大徹大悟。大學不行，大學不用這個方法。於是我們明白了，佛陀在世的時候，學成的弟子，有成就的，有成就的最低限度是阿羅漢，沒有證得阿羅漢果不算成就，初果、二果都不算。證得阿羅漢，證得三賢菩薩，別教的，十住、十行、十迴向，都算是成就的，證得初地以上叫大成就者。他們所用的方法自自然然跟佛一樣，妙極了！
佛法要普及社會，辦大學好，到什麼程度？不會開悟。佛教的倫理、佛教的道德、佛教的因果、佛教的知識可以，沒問題；如果要講佛教這三個大成就，小乘、大乘、一佛乘，這三個成就，用學校這個方法不行。學校的方法，我們舉個明顯的例子，神秀大師是學校的方法。學習經教，參禪也有一點悟處，能言善道，徒眾不少，五祖忍和尚的助手。可是真正傳法的，傳給六祖惠能，不認識字，一部經也沒學過，你問他佛門他什麼都不會，他只有那個真誠心，別人沒有。別人的心都是有起心動念、分別執著，妄心，他用的是真心，不是妄心，真心不拘形式。忍和尚傳衣缽沒有傳錯，這是向上一著。
方東美先生給我說的話，我依然很重視，為什麼？佛法普及有普及的必要，社會大眾都能得利益。宗教要回歸到教育，佛教本來是教育，這是真的，不是假的。現在它離開教育了，我們要求它回頭，要學習經典。太虛大師提倡的人天佛教，這五乘，聲聞、緣覺、菩薩，出世間的佛教，人、天是世間佛教。也就是說，把大小乘教把它淺說，易解、淺說，人天學習必然得福報。這裡頭有真正優秀、傑出的人才，特別幫助他們向上提升，這是中國歷代祖師大德們所做的。馬祖、百丈倡建的叢林，他們提倡，也就是說把佛教變成世間正統的教學法，也出人才，不多，少數，但是多數人得到佛法利益。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第一五０集）　2013/1/28　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0150