Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

世尊說法面對大眾,有人聽了開悟,有人聽了不開悟,沒聽懂,愈聽愈迷惑。怎麼樣學習?對佛的話要仰信,敬仰不疑惑,是我自己有業障不能夠悟入。佛開示了,開示之後學生要能夠悟入,這個開示是圓滿的,這個教學是成功的。開示悟入,開示是老師的事情,悟入是學生的事情,開示不能悟入,那白講了,但是悟入是真不容易。印光大師教導我們的,我們要記住,要怎樣才能夠悟入?我們今天展開經卷就是聽釋迦牟尼佛的開示,聽祖師的講解。世尊開示是經文,經文太深了,我們無法理解,祖師替我們解釋,他明白,他詳細跟我們說明。我們對祖師、對佛陀有沒有真誠敬仰之心,這是我們能不能悟入的先決條件。實際上世法、佛法是一樣的。世間法,中國儒家所說的是世間法,達不到小乘,為什麼?小乘四果超越世間。儒家沒有把情執放下,所以儒家的境界沒有離開地面,他能生天,生忉利天,沒有辦法生到空居天,小乘有辦法生到空居天,這就比我們高。道教老子有出世的想法,他有一句名言,「吾有大患,為吾有身」,老子說,我最大的憂患是什麼?我有這個身體,沒有身體多好。這個思想是無色界天,無色界天人不要身體,五蘊(色受想行識)他不要色,他要受想行識,所以它叫無色界天。色界天五蘊具足,色受想行識,裡頭沒有情執。情執淡,沒忘,不行,離不開欲界,這個我們學佛不能不知道。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第三五六集) 2013/7/11 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0356
- Category
- AMTB Đài Loan