今日清明|參差荇菜 左右采之

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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今日清明|參差荇菜 左右采之

經句:
參差荇菜,左右采之;參差荇菜,左右芼之。
——《詩經·關雎》

開示:
「關雎」後面有兩行內容提到「參差荇菜,左右采之;參差荇菜,左右芼之」,「荇菜」是一種植物,是專門在祭祀祖宗的時候要採來祭祀。諸位朋友,荇菜都是誰去採?都是媳婦去採,媳婦採來祭祀祖宗,這個意義非常深遠,所以汕頭有一句話說,「兒子孝,不如媳婦孝」。
幸福人生講座(第5集) 2004/11/21

中國古代很多的禮儀,我們不要只了解它的表相,要了解它禮儀背後的意義所在。荇菜是媳婦去採。當這個媳婦很賢能,她必然從胎教就開始做,一定可以教出很好的子孫。當祭祀祖先,讓媳婦來採,媳婦來供奉,祖宗在天有知會怎麼樣?會非常的安慰、歡喜。俗話說道,娶一個好太太可以旺幾代?旺三代。娶一個不好的太太會怎麼樣?敗三代,要謹慎。人生很多的過程,沒有謹慎,沒有判斷能力,都將下錯很多重要的抉擇,到時候後悔莫及也不行了。
幸福人生講座(第一梯次)(第4集) 2005/7/19

有賢德的人是好的對象,那請問一個人的德行從哪裡開始生長?一個人的德行從哪裡開始建立?「孝悌也者,其為仁之本與」。而「君子務本,本立道生」,所以德行的本在哪?孝道。孔夫子在《孝經·開宗明義章》提到,「夫孝,德之本也」,道德的根本在孝;「教之所由生也」,教育一定要從孝開始教。
幸福人生講座(第1集) 2005/4

你看教育的「教」怎麼寫?一個孝,一個什麼?用文化來教孝道。所以文化裡面最重要的是要傳承孝道。而這個孝是什麼?一個老,一個子,會意字,老跟子合為一體叫孝。上一代時時記住要把下一代教好,下一代時時想著要孝順父母,所以是背著老子。諸位同學,文字可以讓你開智慧。
幸福人生講座(第1集) 2005/4

一個好的媳婦去祭祀祖宗,祖宗在天之靈非常安慰,非常歡喜,有這個好的媳婦,我的後代就能夠興旺。所以雖是講夫婦關係,也都含蘊著一個孝道的承傳,要對得起祖宗的精神在其中。
2006年幸福人生講座(第35集) 2007/3/13

祭祀,宗廟祭祀承傳孝道,孔廟承傳仁義道德,承傳師道。有了孝道、師道,這個人的人格已經健全了,他時時都能有孝敬之心,他的德行就能成就,他一切言行就懂得謹慎。「身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞」,他不能讓父母、不能讓老師丟臉,所以對自己的一切行為都懂得謹慎,不可以一失足成千古恨。古代這些孝子那真是舉步,抬起腳來都不敢忘父母,一些危險的道路不敢去走,深怕損傷了自己的身體。
2006年幸福人生講座(第35集) 2007/3/13

婚姻的結合不是兩個人喜歡不喜歡而已,更重要的是道義的結合,讓兩邊的家族因我們的結合愈來愈欣慰、愈來愈幸福,然後承傳祖宗的教誨。所以這句「上以事宗廟,下以繼後世」,就是我們文化當中的這個孝字。你看孝字,上面一個老,下面一個子,承先啟後,上一代跟下一代是一體不可分。而我們走在婚姻的道路上時時想著不忘初心,我們就能盡這一分道義。
家和萬事興(第2集)2007/8/3

婚禮,我們中國的這些禮儀都是非常博大精深,我們深入經典,真正感覺到祖宗的智慧。在婚禮的過程當中,你看結婚當天第一件事做什麼?昭告天地,祭天,我們夫妻的結合是承傳人倫、是承傳文化。整個民族文化的承傳都是從家庭當中傳承下去的。所以我們這個行為要對父母負責任,要對祖宗負責任,也要對社會負責任,我們要幫社會培養出好的下一代。
家和萬事興(第2集)2007/8/3

「教子為治國平天下之根本,而教女尤為重要也」。教女真的是重要。對於一個人的栽培,扎根教育是從什麼時候?從胎教。母親懷孕的時候,思想言行就要端莊,性情要溫和,真正去修忍辱波羅蜜,不煩惱,不煩不惱、不怨不恨,不發脾氣,心平氣和,為什麼?養胎兒,讓胎兒在先天得正氣。換句話說,一切不好的這些刺激統統遠離,這十個月懷胎。小孩出生他就會看、就會聽,已經在學習。從一出生到三歲,這一千天扎根教育,這個教育誰教的?母親。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第78集) 2009/8/20

你看母親使命多麼重要,這個小孩是聖人、是賢人,還是凡夫,全在母親,母親調教得好,小孩就聖賢。所以這一千天是關鍵,「少成若天性,習慣成自然」,小孩出生,在小孩的面前,母親的時間最多。任何一個人接觸小孩都要端莊,不能隨便,都要如理如法,讓小孩看到的、聽到的、接觸到的全是倫理道德,這個根他自然種下去。中國諺語有所謂,「三歲看八十,七歲看終身」,有道理。他三歲這一千天紮的根根深蒂固,到八十歲都不會變更,都不會改變,這個力量多大!三歲他肯定能夠辨別是非、善惡、邪正,他有這個能力。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第78集) 2009/8/20

然後再上學,上學是老師教,老師怎麼教法?老師跟他母親教法一樣,以身作則。老師這時候要講《弟子規》給他聽,要教他依教奉行,要講《感應篇》。讀誦聖賢的典籍,那些東西太高深,他年歲還小,只教他背不必講,講什麼?講因果報應的故事,小孩也喜歡聽。從小善因善果、惡因惡報,這些道理、事實真相灌輸給小孩,他受過這種教育,他一生不敢做壞事。不但不敢做壞事,不會有惡念,為什麼?知道有因果報應。不要說言語造作,起心動念都有因果報應,他會很謹慎、很小心。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第78集) 2009/8/20

所以婦女太重要!「以有賢女,方有賢婦賢母,賢母所生之兒女皆為賢人,此三太之所以興周,而後世稱女人為太太之來源也」。太太兩個字太偉大!所以,女子教好了她是個賢女,將來出嫁她是賢婦,她生了小孩她是賢母,賢母所生所教的兒女真的是賢人、聖人。下面舉個比喻,三太是周家的,周朝享國八百年,是中國享國最久的一個朝代,那是大福報。它為什麼會有這麼大福報?祖宗好,祖宗是聖人,文王是聖人,武王是聖人,周公是聖人。怎麼能稱聖人?媽媽好,媽媽會教。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第78集) 2009/8/20

周文王的祖母叫太姜,他的母親叫太任,他自己的妃子叫太姒,這三代名號上都有一個太字,所以以後就稱太太。稱誰?所有婦女出嫁之後都尊稱為太太,希望她能夠學三太,學太姜、太任、太姒,養的小孩都是大聖人。孔子一生當中對於文武周公,佩服到極處、仰慕到極處。周朝能享國八百年靠誰?靠這三個太太。底下一個總結,「治國平天下之權,女人家操得一大半,蓋以母教為本也」。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第78集) 2009/8/20

換句話說,哪一個國家族群對於婦女輕視,絕不可能興旺,為什麼?沒有家庭教育。所以諸位真正要是認識中國傳統文化,你就了解聖賢人沒有一個人敢輕慢婦女。婦女的責任太大,在五倫裡頭夫婦有別,結婚之後,夫妻兩個組成一個家庭,任務不一樣,家庭裡面兩大任務。過去組織家庭,組織家庭為什麼?不是兩個人相親相愛。因為從前男女婚姻是父母之命,媒妁之言,夫婦兩個可能沒見過面,父母做主,媒人介紹的,結婚的時候才會見面,是這麼回事情!
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第78集) 2009/8/20

父母對子女愛護,細心選擇有德行、賢慧。結合之後是為什麼?為傳宗接代。從前中國是大家庭,小孩生下來之後到他長成人,他這一生為什麼?為家庭,為榮宗耀祖,為這個家道、家學、家業,綿綿不斷的往下承傳,這是中國人家的概念。所以古代夫婦一結合,很少聽說離婚,沒這種道理,那不全破壞了?所以真的是共甘苦同患難,要維繫這個家源遠流長。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第78集) 2009/8/20
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