什麼是第一等好事？

你要做功德，要做一點好事，什麼是第一等好事？念佛是第一等好事。確實有例子可援。中國歷史上護持佛法第一個人，大家都知道，梁武帝。梁武帝在位的時候，為佛法建立四百八十座道場，建造寺廟，護持出家人幾十萬人，真是個大護法。那個時候達摩到中國來，他跟達摩祖師見了面，炫耀他的功德，告訴達摩：我做了這麼多事情，功德大不大？達摩祖師說老實話，沒騙他，告訴他「並無功德」。這一句話，他就生氣了，送客，就不說話了，就把他送走了。其實送走之後他也後悔，但是來不及了，面子，面子放不下。都沒有問問他為什麼沒有功德，他問一下才好，怎麼不問？幹這麼多好事，真的沒有功德，它是什麼？福德。如果梁武帝問，我福報大不大？很大，福報很大很大，不是功德。離相是功德，著相是福德。離相是了生死、出三界，果報不在六道。著相果報在六道，這是天福，人間沒這麼大的福報，天福。所以他都不問。換句話說，梁武帝做那麼多福德的事情，比不上至心念一句佛號。真心誠意念一句佛號，超過梁武帝多多！這個道理不能不懂。
然後我們就曉得，在今天建很多大的寺廟，有沒有功德？沒有。梁武帝建那麼多都沒有，你怎麼會有？今天要怎麼樣才能真正積功累德？念佛之外，勸人念佛。現在勸人念佛的方法多，你看，講經，我們用網路、用電視，多少人在收看，多少人一起在學習。這個不著相，功德就大；著相，全變成福德。著相是什麼？求世間的名聞利養，全叫福德，不叫功德。不著相，一心一意只求往生極樂世界，只求親近阿彌陀佛，念念都是功德。這個要知道。世間做再多的好事，把這個好事迴向往生極樂世界，不要求世間名聞利養；一求世間名利就完了，又搞六道輪迴了。六道苦！你做這麼多好事，來生一定是做大官、發大財，做大官、發大財更容易做不善的事情，一個念頭錯了，不知道多少人受害。這個發大財、做大官的人，行善積德容易，可是要造孽也比別人容易，他一念善成就功德，一念惡他的罪業就無邊。我們要是來生還要到人間求富貴，能保得住嗎？不作惡嗎？一念貪瞋起，百萬障門開，這古人說的，說得不錯。貪瞋痴慢起來怎麼辦？就很可能造極重罪業。所以這些理事不能不清楚，不能不明瞭。
真正搞清楚、搞明瞭之後，學瑩珂。你看阿彌陀佛來了，告訴他：你還有十年壽命。不要了，十年當中做多少壞事？見佛就想跟他走。念佛人要真正細心去衡量，我留在這個世間有必要嗎？於天下人有大利益，那是有必要，你不能先走；如果沒有大利益，趕快走。你留在世間幹什麼？造孽，美其名為弘法利生，天天增長貪瞋痴慢疑，這就造業，這就錯了。貪瞋痴慢疑變現成六道輪迴，貪瞋痴慢疑斷掉，六道輪迴就沒有了，六道輪迴就這麼來的。四聖法界是無明煩惱變現出來，所以無明破了，四聖法界就沒有了，就是十法界沒有了。我們對於貪瞋痴慢疑愈淡愈好，容易出離，我們累積的功德會保全，不會變質。變質就是什麼？功德變成福德，這變質了。怎麼變的？功德裡頭有貪瞋痴慢疑，就變成福德。確實一點點添加不得，功夫要純要淨，往生淨土的時候沒有障礙。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二二三集）　2013/3/20　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0223