什麼叫正法?

40 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
《唯識》是法相唯識宗重要的典籍,這裡頭為我們解釋解脫,解脫是什麼意思。《述記》裡頭說,「解謂離縛」,束縛,煩惱的代名詞,解,把煩惱解除,現在叫解放,把煩惱解放了;「脫謂自在」,脫是脫離苦果,就得自在,這叫解脫。苦果是什麼?六道輪迴是苦果,十法界是修行人的苦果,這兩種苦果都脫離、都超越,這叫離苦。超越之後,極樂世界就現前,修淨土的人見到極樂世界;修其他法門的人,經上常說八萬四千法門,無量法門修成功了。什麼叫成功?大徹大悟,看破;徹底放下,放下十法界依正莊嚴。為什麼?假的,不是真的。這個東西放下,假的放下,真的就現前。極樂世界是真的,華藏世界是真的,密嚴世界是真的。八萬四千法門裡頭有顯教、有密教,顯教講華藏,密教講密嚴,淨土講極樂,一而三,三而一,名詞不一樣,是一個地方。所以生到華藏等於生到極樂,生到極樂等於生到密嚴,方法不相同(修行的方法),方向是一致的,目標是同一個。這個我們要懂,然後門戶之見自然就沒有。我這一宗殊勝,你那個不如我;我的高,你的比不上,這些都是廢話,毫無意義。
關鍵,什麼叫正法?我們前面學過,每一法都是正法,每一法都是邪法,法沒有邪正,邪正在人心,一心專修就叫正法。正是什麼意思?你看上面是個一,下面是個止,止於一門就叫正法。法法都是正法,都能讓你明心見性,見性成佛。所以懂得這個道理,哪一法不是佛法,哪一法不是正法?全是。這個理很深,問題,禪宗常講「會麼」,那個會很有味道,會了全是正的,不會全是邪的。不會什麼?修得很多,修得很雜,修得很亂,修一輩子沒有得到定,沒有開智慧。大經大論學得很多,說得天花亂墜,那是什麼?知識。聽得多、記得多,你能說,全是別人的,沒有一句、一個字是自己心裡頭流露出來的,那就叫邪。從自性裡面流露出來,這是正。所以明心見性,從自性流出來全是正法,沒有一法不正。由此可知,邪正在人心,不在法,法沒有邪正,這給你說真話。我們今天要學正法、要修正法,一門深入《無量壽經》,我們就專搞這一樣。止於一,一就是《無量壽經》,一就是南無阿彌陀佛這一句名號,這是正法,才能真正得到解脫,解脫是從果上說的。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第五三四集) 2013/12/8 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0534
Category
AMTB HongKong