什麼叫正法?
《唯識》是法相唯識宗重要的典籍,這裡頭為我們解釋解脫,解脫是什麼意思。《述記》裡頭說,「解謂離縛」,束縛,煩惱的代名詞,解,把煩惱解除,現在叫解放,把煩惱解放了;「脫謂自在」,脫是脫離苦果,就得自在,這叫解脫。苦果是什麼?六道輪迴是苦果,十法界是修行人的苦果,這兩種苦果都脫離、都超越,這叫離苦。超越之後,極樂世界就現前,修淨土的人見到極樂世界;修其他法門的人,經上常說八萬四千法門,無量法門修成功了。什麼叫成功?大徹大悟,看破;徹底放下,放下十法界依正莊嚴。為什麼?假的,不是真的。這個東西放下,假的放下,真的就現前。極樂世界是真的,華藏世界是真的,密嚴世界是真的。八萬四千法門裡頭有顯教、有密教,顯教講華藏,密教講密嚴,淨土講極樂,一而三,三而一,名詞不一樣,是一個地方。所以生到華藏等於生到極樂,生到極樂等於生到密嚴,方法不相同(修行的方法),方向是一致的,目標是同一個。這個我們要懂,然後門戶之見自然就沒有。我這一宗殊勝,你那個不如我;我的高,你的比不上,這些都是廢話,毫無意義。
關鍵,什麼叫正法?我們前面學過,每一法都是正法,每一法都是邪法,法沒有邪正,邪正在人心,一心專修就叫正法。正是什麼意思?你看上面是個一,下面是個止,止於一門就叫正法。法法都是正法,都能讓你明心見性,見性成佛。所以懂得這個道理,哪一法不是佛法,哪一法不是正法?全是。這個理很深,問題,禪宗常講「會麼」,那個會很有味道,會了全是正的,不會全是邪的。不會什麼?修得很多,修得很雜,修得很亂,修一輩子沒有得到定,沒有開智慧。大經大論學得很多,說得天花亂墜,那是什麼?知識。聽得多、記得多,你能說,全是別人的,沒有一句、一個字是自己心裡頭流露出來的,那就叫邪。從自性裡面流露出來,這是正。所以明心見性,從自性流出來全是正法,沒有一法不正。由此可知,邪正在人心,不在法,法沒有邪正,這給你說真話。我們今天要學正法、要修正法,一門深入《無量壽經》,我們就專搞這一樣。止於一,一就是《無量壽經》,一就是南無阿彌陀佛這一句名號,這是正法,才能真正得到解脫,解脫是從果上說的。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第五三四集) 2013/12/8 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0534
關鍵,什麼叫正法?我們前面學過,每一法都是正法,每一法都是邪法,法沒有邪正,邪正在人心,一心專修就叫正法。正是什麼意思?你看上面是個一,下面是個止,止於一門就叫正法。法法都是正法,都能讓你明心見性,見性成佛。所以懂得這個道理,哪一法不是佛法,哪一法不是正法?全是。這個理很深,問題,禪宗常講「會麼」,那個會很有味道,會了全是正的,不會全是邪的。不會什麼?修得很多,修得很雜,修得很亂,修一輩子沒有得到定,沒有開智慧。大經大論學得很多,說得天花亂墜,那是什麼?知識。聽得多、記得多,你能說,全是別人的,沒有一句、一個字是自己心裡頭流露出來的,那就叫邪。從自性裡面流露出來,這是正。所以明心見性,從自性流出來全是正法,沒有一法不正。由此可知,邪正在人心,不在法,法沒有邪正,這給你說真話。我們今天要學正法、要修正法,一門深入《無量壽經》,我們就專搞這一樣。止於一,一就是《無量壽經》,一就是南無阿彌陀佛這一句名號,這是正法,才能真正得到解脫,解脫是從果上說的。
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