什麼叫境,什麼叫智?

53 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
什麼叫境,什麼叫智,用能所來解釋。能觀的,觀察的,這是智慧;所觀察的,是境界。能觀察的智慧是真的,所觀的境界是虛幻的。虛幻境界從哪裡來的?從心想生。所以佛經上常說「相由心生」,心是念頭,相就是境界,物質現象、精神現象、自然現象,把所有現象全都包括盡了。它從哪裡來的?念頭生的。「境隨心轉」,這個物質環境千變萬化,為什麼會有變化?念頭在變化,它跟著你的念頭在轉,我們自己不知道。是真的,不是假的,被現代的量子力學家發現了。量子力學家用心良苦,觀察物質現象,想知道物質到底是什麼。這個宇宙的奧祕被他揭穿,跟佛經上講的完全一樣,物質從哪裡來?從心想生。心想從哪裡來的?現在還沒有答案,只看到心想的這個狀況,就是念頭,好像是沒有原因,無緣無故突然生出來的,但是立刻就消失。這就是彌勒菩薩所說的「一彈指三十二億百千念」,彌勒菩薩說「念念成形」,形就是物質現象。每個念頭都有物質現象,都有精神現象,所以精神跟物質是連在一起,是沒有辦法分開的,就是佛經上講的五蘊色受想行識。念頭生的,「念念成形,形皆有識」,這個識就是受想行識,加上色就是五蘊。五蘊是從念頭生的,五蘊才是佛法裡面所講物質裡頭最小的單位,這五蘊。所有整個宇宙物質現象,統統是五蘊組成的,《金剛經》叫一合相。一是什麼?一就是五蘊,是五蘊組成的。我們人身體是五蘊,桌椅板凳是五蘊,樹木花草是五蘊,山河大地是五蘊。這個可不得了!你知道什麼不得了嗎?它不是純物質,它會看、會聽,會懂得我們意思,真的,一點不假。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第四一四集) 2013/8/27 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0414
Category
AMTB HongKong