享福易糊塗。佛講三世怨，第一生『修福』第二生『享福』第三生『墮落』

福一享就享糊塗了。佛講三世怨，第一生『修福』第二生『享福』第三生『墮落』
不能夠往生，換句話說，決定不能離開六道，不能離開六道就有很大的麻煩。這一生他接受你的教誨，能夠轉惡為善，不能破迷開悟，來生生善道。生善道之後，這一享福，還能不能保持斷惡修善就很難講了。今天我們看到世間大富大貴之人，都是前生斷惡修善，他得的果報，現在一享福，一享福就享糊塗了，就迷了。所以佛菩薩、祖師大德，給我們示現有福不享，為什麼？保持高度的警覺，福一享決定迷惑顛倒，馬上就退轉，馬上就墮落。諸位冷眼觀察這個世間，你就看得很清楚，你看大富大貴人家哪個不造業？前生修積多大的善根福德，感得這個果報，多可惜！果報的時間不長，人的壽命不長，你享福的時間不長，享完了就到三途去了。佛法裡面講三世怨，第一生修福，第二生享福，第三生墮落。享福就不知道再修福，所以福不可以享，這是真理。什麼時候可以享福？到你什麼時候不迷，換句話說，最低限度證得阿羅漢果，可以享福。法身大士享大福報，極樂世界的依正莊嚴，華藏世界的依正莊嚴，法身大士可以享樂。他在那裡可以享受，他到我們這個世界來不能享受，到我們這個世界享受是什麼？我們會學他，我們也享受，他享受沒有問題，我們一享受就糟糕。所以他要代眾生受苦，他要示現一個不享受，有福報而不享受，要讓我們學他。釋迦牟尼佛何必到我們這個世間來，示現一個苦行僧？人家是福報圓滿的，福慧二足尊。為什麼示現一個苦行人，每天到外面托缽？告訴我們沒有證得阿羅漢果，沒有證得正覺之前，福享不得，享福沒有不造罪業的。在這個階段當中，有福應當知道給大家享，給一切眾生享，自己決定不能享。出家人接受信徒的供養，錢財來得容易，如果這些供養處置不當就墮三途。所以諸位仔細觀察，這些供養多的老和尚，你看什麼？看他怎麼死，我們就警覺了，就知道了。你看他死的時候糊裡糊塗，死的那個相很不好，那是惡相，我們就覺悟到，佛菩薩與祖師大德的示現是正確的。我們不能走這個路子，我們不能效法他，說不定他是佛菩薩示現的，示現這個樣子給我們看的；你供養多，你像我這樣享福，那你就像我這樣子。他是示現，假的，我們是真的，我們真墮地獄。我們也不知道他是真的、是假的，我們還是以恭敬心看待，他是我們好老師，示現榜樣給我們看，我們以這樣的心就對了。他們都是我們的大善知識，都是幫助我們覺悟，都是幫助我們改正自己的過失，我們對他們決定不可以輕慢。佛菩薩示現，不知道，有的示現正面，有的示現反面，無論是正面與反面，對我們都起深深教化的作用。這也說明，蕅益大師所講的「境緣無好醜，好醜在自己的心」，我們用這種態度來看待，他是菩薩示現。我們用凡夫的心看待，他墮落了，我們是凡夫，對我們沒起教化作用，我們在看笑話。可見得善惡是非，外頭境界沒有，就在自己一念之間，這個我們要懂得。

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影片來源：地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會