五利使

53 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
先講五利使。身見,知道身不是我。第二個邊見,邊見是執著二邊,我們今天所說的相對的、對立的,這都是二邊,一邊不可能造成對立,二邊都迷惑就對立了。在我們日常觀念當中,真妄是對立的,邪正是對立的,染淨、善惡、禍福全是對立的,大小、人我。離開對立,你能不能說一句來我們大家聽聽?沒有對立的,能不能說得出來?說跟不說也是對立的。禪宗很會用這種方法,這個方法在禪宗說之為禪機。邊見是假的不是真的,我們知道,不用執著,像前面身見,我們要用它,不要去執著它,對身,對這些邊見、邪見。邪見是錯誤的看法,看錯了,認為一切法都是有,這是邪見。一切法不存在,當體即空,了不可得,這是正知正見。凡所有相皆是虛妄,這都是正見,這個不是邪見。我們的看法全看錯了,看錯了我們就會說錯,我們也做錯。我們做些什麼?佔有,擁為己有。其實自己的身都是假的,都不可得,你怎麼可能擁為己有?不可能的事情。教我們萬緣放下,了解事實真相,不再執著。
取是見取見,戒是戒取見,見取跟戒取都是我們現在所講的成見。某人成見很深,自以為是。見取見是對於果上的錯誤看法,戒取見是對因上的錯誤看法。經典上給我們解釋,非果計果,不是果,他以為是果,果上的錯誤看法。在修行,我們修行是因,有因才有果。這個因是虛妄的,得不到真實的果報,那這個因是假的,我們以為是真的,這叫戒取見。譬如學佛,不是用佛的教學,自己以為跟佛差不多。譬如中國人講的五常,在佛法裡面往往跟五戒來對比,五常跟五戒性質不一樣。五常是仁義禮智信,確實仁,不殺生是仁,不偷盜是義,不淫欲是禮,不妄語是信,不飲酒是智,五戒。五戒能作菩提果。中國這個五常:仁義禮智信,它是善法,是五善。它的果報是什麼?人天善果,不能夠證須陀洹。什麼原因?五善有執著的心。五戒,佛教給我們修不執著,修善而不執著善,那就對了,才能證果。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第三七二集) 2013/7/22 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0372
Category
AMTB Đài Loan