中國文化精華跟糟粕的標準是什麼?

62 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
今天有許多人談到中國文化,一開口就是取其精華,除其糟粕。精華跟糟粕的標準是什麼不知道,你如何取捨?怕的是什麼?真正精華不認識,把它當作糟粕,而把糟粕當作精華,取錯了,你想想有沒有可能?懂得取捨的,那是什麼?有眼光、有智慧、有道德、有學問,他懂得。一般人怎麼有這個能力?我們凡夫到寶山看到石頭,外面這個外皮很難看,丟掉了,沒有想到裡面是寶石,得內行人去看,外行人不知道。取精華,棄糟粕,是絕對正確的兩句話,誰會?我不識貨,我沒有這個能力,不識貨、沒有能力就老老實實聽古人的話。我們相信一個道理,古人的教訓能夠傳幾千年,經過多少人看過,都沒有把它廢除掉,一代一代傳到我們這個地方,我們相不相信?現代人相信科學,科學的定律視為真理。我年輕的時候,科學的定律真的被人當作真理。七、八十年之後科學家知道了,任何科學定律都不敢講是真理,為什麼?後來一個科學家發現,把你推翻。變得現在沒有人敢說定律是真理,這是什麼?禁不起考驗。
現在說古人東西沒有經過科學的檢驗,未必是真的,未必可靠。這個話聽起來好像挺有道理的,事實擺在我們面前,我們今天受這麼多的痛苦,這苦從哪來?我們今天社會動亂,心情不安,世界的人心反常。常是仁義禮智信,古人個個遵守,現在人都不要了,這五個字都丟掉了,仁義禮智信,現在不仁、不義、無禮、無智、無信,五個字全丟掉了。那就說明仁義禮智信是糟粕,只有不仁才可以殺人,只有不義才可以偷盜,我們可以做這些事情;不仁、不義、無禮、無智、無信,不信我才可以騙人,我才能得到好處,這是什麼?這是精華。古人講仁義禮智信,這是糟粕,我要守那個,我什麼都得不到。左丘明說得好,「人棄常則妖興」,人要把這五個字都丟掉,這個社會是什麼?妖魔鬼怪。為什麼?妖魔鬼怪不仁、不義、無禮、無智、無信。我們細細去想想這樁事情,特別是想想,我們自己是什麼樣的心態?它是精華還是糟粕?如果遵守,可能說我這一生窮一輩子,佛法講那是你完全錯誤的知見。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第六十七集) 2012/12/13 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0067
Category
AMTB Đài Loan