Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

不團結是近代發生的事情。怎麼發生的?我們把老祖宗的東西丟了,不要了,就不團結了。中國人用什麼團結?五倫五常、四維八德。今天不要了,學外國人,個人主義,沒有家的概念。中國人團結的基本概念就是家,家在中國歷史上產生極大的效果,所以「家齊而後國治,國治而後天下平」,家多重要。抗戰時候中國還有家,勝利之後中國家沒有了,這是我們眼前一個重大的問題,家沒有了怎麼辦?人可憐了。在從前兒童的教育是家擔負起來的,養老也是家承當的,家承當人生兩樁大事,一個是教育,一個養老。現在學校雖然多,沒有這個使命感,而且學校的課程,倫理課程沒有了,道德課程沒有了,因果課程沒有了,聖賢教育沒有了,這在中國人理念裡面中國教育廢除掉了。他學的什麼?學的是科學技術,人性的教育沒有了。這是今天社會為什麼會有這麼多困難,問題就在此地。中國自古以來最重視的人性教育、道德教育,它以這個為主,工藝這些東西這是小東西,不重要的。所以你看孔子教學,第一個德行,第二個言語,第三個才是政事,就是現在社會教育,最後是文學,文學是把自己精神生活向上提升,物質有欠缺沒有關係,精神生活豐富,人活在這個世間快樂幸福。快樂幸福不是建立在財富的基礎上,是建立在文化的基礎上,所以有文學、藝術他就有快樂的生活,不在乎物質生活。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第三四七集) 2013/7/6 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0347
- Category
- AMTB Đài Loan