上夢下參長老講解《地藏十輪經》74-64 (法施、淨戒大甲胄輪)
淨戒大甲胄輪
爾時,世尊重顯此義,而說頌曰:
“智者修法施,隨器說三乘,
不爲說餘乘,恐聞而謗法。
稱根器說法,不爲非根器,
各隨其所樂,勸進令歡喜。
終不勸大乘,令修二乘行,
或時勸彼二,進修中上乘。
常恭敬聽法,深信不毀謗,
供養說法師,如佛世尊想。
勸聞妙法藥,令除煩惱病,
捨利養名譽,而宣說正法。
……
備注:
西藏 非根器說三昧法 不依法
密宗沒有次第 顯宗有次第
嗡啊吽 身口意
三皈依 大乘二乘共
聞法供養法師 意念供養 如佛世尊想
聞法切記不要謗法
《地藏經》《阿彌陀經》
法師 以法為師
《法苑珠林》末法五亂 白衣説法法師聼 末法亂象之一
馬勝比丘
菩薩淨戒 共與不共
共相:謂諸在家、近事、近住所受律儀,或複出家及受具足別解脫戒,如是律儀、別解脫戒,是名菩薩共淨戒輪,共諸聲聞、獨覺乘等。
在家律儀 三皈五戒、 八關齋戒 ; 出家律儀 別別解脫戒 十戒 、六法戒 、具足戒(二百五十、三百四十八)
夏巴仁波切 密宗授戒 只授比丘戒 密宗院 金剛戒
漢地三壇大戒
菩薩戒 心戒 比丘戒注重事、相;菩薩戒注重理,在事上和比丘戒共
菩薩淨戒不共相:平等心、無擾動心、無怨恨心、無差別心……
《梵網經》廬舍那佛說
十重四十八輕 登地菩薩受
六重二十八輕 彌勒菩薩說 凡夫受
菩薩現逆行(heng)道濟禪師 《華嚴經》無厭足王
假大乘
——學《華嚴》的道友,修空觀是第一步。
爾時,世尊重顯此義,而說頌曰:
“智者修法施,隨器說三乘,
不爲說餘乘,恐聞而謗法。
稱根器說法,不爲非根器,
各隨其所樂,勸進令歡喜。
終不勸大乘,令修二乘行,
或時勸彼二,進修中上乘。
常恭敬聽法,深信不毀謗,
供養說法師,如佛世尊想。
勸聞妙法藥,令除煩惱病,
捨利養名譽,而宣說正法。
……
備注:
西藏 非根器說三昧法 不依法
密宗沒有次第 顯宗有次第
嗡啊吽 身口意
三皈依 大乘二乘共
聞法供養法師 意念供養 如佛世尊想
聞法切記不要謗法
《地藏經》《阿彌陀經》
法師 以法為師
《法苑珠林》末法五亂 白衣説法法師聼 末法亂象之一
馬勝比丘
菩薩淨戒 共與不共
共相:謂諸在家、近事、近住所受律儀,或複出家及受具足別解脫戒,如是律儀、別解脫戒,是名菩薩共淨戒輪,共諸聲聞、獨覺乘等。
在家律儀 三皈五戒、 八關齋戒 ; 出家律儀 別別解脫戒 十戒 、六法戒 、具足戒(二百五十、三百四十八)
夏巴仁波切 密宗授戒 只授比丘戒 密宗院 金剛戒
漢地三壇大戒
菩薩戒 心戒 比丘戒注重事、相;菩薩戒注重理,在事上和比丘戒共
菩薩淨戒不共相:平等心、無擾動心、無怨恨心、無差別心……
《梵網經》廬舍那佛說
十重四十八輕 登地菩薩受
六重二十八輕 彌勒菩薩說 凡夫受
菩薩現逆行(heng)道濟禪師 《華嚴經》無厭足王
假大乘
——學《華嚴》的道友,修空觀是第一步。
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