一念相應一念佛,念念相應念念佛
蕅益大師這幾句話說得很重要,阿彌陀佛就是法界體。「舉此體作彌陀身土,亦即舉此體作彌陀名號。是故彌陀名號,即眾生本覺理性」。這句話說得太好了,把名號跟我們自己的關係說出來了,它跟我們的關係太密切了,它是我們本覺理性。不要彌陀,那我們就全迷惑了,我們不要本覺,不要本覺就糊塗到底、迷惑到底。有沒有不要的人?有,造地獄業的人不要,要不然他怎麼會變現出地獄?地獄是本覺理迷了,就變地獄、變餓鬼。本覺理性出現了,是法界體出現了,不是天堂,不是極樂世界。極樂世界、天堂是局部,本覺理性是全體,這是如來果覺的境界。
「持名,即始覺合本」,我們念這一句阿彌陀佛,就是始覺合本覺。我們念這一句阿彌陀佛是始覺,阿彌陀佛德號是本覺,始覺合本。「始本不二,生佛不二」。所以前面我們讀過,念這一句佛號時,你的智慧、功德就跟佛一樣,同佛。那從事上講,這邊從理上講,理事圓融,你真相信了。我們要求大智慧、求大福德,怎麼求法?就念佛。念佛就是求大智慧,念佛就是求大福德,這佛能不念嗎?生佛不二,「故一念相應一念佛,念念相應念念佛也」。這一段是蕅益大師所說的,《彌陀經要解》裡講的,講得太好了。
文摘恭錄—淨土大經科註 (第五七三集) 2012/10/18 檔名:02-037-0573
「持名,即始覺合本」,我們念這一句阿彌陀佛,就是始覺合本覺。我們念這一句阿彌陀佛是始覺,阿彌陀佛德號是本覺,始覺合本。「始本不二,生佛不二」。所以前面我們讀過,念這一句佛號時,你的智慧、功德就跟佛一樣,同佛。那從事上講,這邊從理上講,理事圓融,你真相信了。我們要求大智慧、求大福德,怎麼求法?就念佛。念佛就是求大智慧,念佛就是求大福德,這佛能不念嗎?生佛不二,「故一念相應一念佛,念念相應念念佛也」。這一段是蕅益大師所說的,《彌陀經要解》裡講的,講得太好了。
文摘恭錄—淨土大經科註 (第五七三集) 2012/10/18 檔名:02-037-0573
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