一切法從心想生，佛現身都不例外

下面說，「是故若於同居，但見同居本土者，則說法之佛，只是示生化身佛」。這是說六道裡面的凡夫，迷得深、業障很重，見到的佛相。見佛就是我們自己心之所感，佛自然應化的，佛沒有分別執著，是我們自己心變現出來的。真正是一切法從心想生，佛現身都不例外。「若見實報土，則見報身佛。若見常寂光，即見法身。佛之三身，譬如摩尼寶珠。珠體、珠光、珠影，三者不相捨離」，一即是三，三即是一。所以，法身、報身、應化三身亦復如是，同居橫具上三土，也是這個意思，這意思真的是深，很深。「表上三土，亦即在同居」，同居土裡頭有方便土、有實報土，所以往生到西方極樂世界，你能見到很多阿羅漢。就是說方便土跟同居土不二，同居土的人能見到方便土，不僅看到方便土的羅漢、辟支佛，還能看見實報土裡面的菩薩，觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊、普賢，在同居土裡面也能見到。
我們這邊這個三土有隔礙，見不到，他們能見到我們，我們見不到他們，這個障礙就是現在科學家所謂的空間維次不一樣。但是在極樂世界，空間維次沒有了，維次沒有了就都在一起，統統能看見、能夠交流。這些大菩薩對我們初學的人，這小菩薩，也非常愛護。所以我常常講的時候，為了大家聽得懂、聽得清楚方便起見，我把極樂世界這個三土，稱實報土是高級班，方便土是中級班，同居土是初級班，這大家好懂。在極樂世界這三個班在一起上課，所以大家都能看得到。「佛以一音而說法，眾生隨類各得解」，妙！阿彌陀佛在講台上講經說法，你是什麼程度，你想聽什麼經，聽的就是。坐在一起，坐在隔壁，他想聽的跟我不一樣的，他聽是他聽的經，我聽是我聽的經，一點都沒有障礙。這是科學，我們這個世間科學沒有達到這個地步，極樂世界早已經落實了，它完全做到了。
底下這個比喻也好，佛的三身像摩尼寶珠一樣，珠的體是常寂光，珠的光是實報土，珠的影就是同居土跟方便土，三者一而三，三而一，不相捨離。所以，法身、報身、應化三身跟這個道理是相同。同居，你看橫具上三土，在同居土都見到了，也是這個道理。表上面的三土，亦即在同居，同居土裡頭有方便土、有實報土、有常寂光淨土。「故往生極樂同居，功德殊勝，不可思議」。這句話很重要，我們真搞清楚、真搞明白了，一定要下定決心，決定往生極樂。我們生到哪一土？我們老老實實，不要好高騖遠，像蕅益大師所說的。大師當年在世，他是明末清初的人，出生在明朝，圓寂在清朝。有人向他請教，你老人家將來往生是什麼樣的品位？他告訴別人，我決定往生，同居土下下品往生我就很滿意了。這蕅益大師。顯示出心平氣和，沒有絲毫好高騖遠，老老實實，我決定得生。這是我們要效法的、要努力的。生到同居土等於生到實報土，等於生到方便土；換句話說，極樂世界四土，一生一切生，這是殊勝功德不可思議。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第三一三集）　2013/6/5　斯里蘭卡彌陀精舍　檔名：02-040-0313