【高僧行誼】20210319 - 行基菩薩導讀 - 第10集

47 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
主題1.在民間受到愛戴的行基仍被稱為小僧。當時日本僧人的階級如何分別呢?
主題2.行基與甲州百姓一起種葡萄,體會到民情,進而改善繳稅上貢的困難。
  蠢動含靈皆有佛性,心佛眾生三無差別,是許多學佛者熟悉的義理。但在奈良佛教時期,渴望現世極樂世界的日本貴族們,只冀求誦經念佛和優美的佛像壁畫,來妝點空虛的心靈;相較慈悲等觀行入人群的行基,佛教在底層社會漸漸匯聚了民心和影響力。面對難以管束的行基法師,朝廷又再次發布了禁令,不許他在民間傳布佛法。而這時已經有廣大民意基礎,50歲的行基法師,仍被稱做小僧,甚至在一些文獻記載,都描述他是私度僧。而當時日本佛教和社會的狀況究竟如何?僧侶的制度又是如何?我們很高興邀請逢甲大學中國文學系教授 林韻柔,來為我們講解。

#行基菩薩#唐美雲#奈良#藥師寺#平城京#平安京#飛鳥時代#林韻柔#甲州#葡萄
Category
AMTB Đài Loan