【靜思妙蓮華】20181012 - 成無上道 而轉法輪 - 第1456集
佛說法教化 如車輪旋轉 堪做轉法輪 能轉凡成聖 能碾破諸煩惱 名稱謂轉法輪 佛說法如轉輪 法入眾生心故
經文《法華經安樂行品第十四》 諸佛身金色 百福相莊嚴 聞法為人說 常有是好夢 又夢作國王 捨宮殿眷屬 及上妙五欲 行詣於道場 在菩提樹下 而處師子座 求道過七日 得諸佛之智
經文《法華經安樂行品第十四》 成無上道已 起而轉法輪 為四眾說法 經千萬億劫 說無漏妙法 度無量眾生 後當入涅槃 如煙盡燈滅
成無上道已 起而轉法輪:靜思慮定 微妙甚深境而起 為眾說法 轉法輪 成道、降魔 是即八相之二相
言八相成道者:一、從兜率天下 二、託胎 三、出生 四、出家 五、降魔 六、成道 七、轉法輪 八、入涅槃
為四眾說法 經千萬億劫 說無漏妙法 度無量眾生: 夢中為經 千萬億劫之久 常為四眾說妙法 夢境度生
後當入涅槃 如煙盡燈滅:度眾世緣事畢 後入涅槃 如油盡燈光即滅 表夢入涅槃
煙盡燈滅:喻眾生應度者度盡 而佛即入於涅槃 菩薩修行精進 至相應時 諸多果相 均於夢中顯現
是將來一切之果 已在今日之夢中 然則今日之果 亦曾在昔日之夢中 是所有諸法果相 固無一不在 眾生之夢中 進而言之 夢固為夢 豈為真實 未來之果固在夢中 過去之果 又如煙盡燈滅 即亦與夢何異
經文《法華經安樂行品第十四》 若後惡世中 說是第一法 是人得大利 如上諸功德
若後惡世中 說是第一法:若是於佛滅後 末法世之中 能說如是第一之法 第一法:即妙法華經
是人得大利 如上諸功德:如是說法人 當得最妙廣大利益 如上所說不可思議 大利 指寤時安樂、 夢中安樂兩種
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經文《法華經安樂行品第十四》 諸佛身金色 百福相莊嚴 聞法為人說 常有是好夢 又夢作國王 捨宮殿眷屬 及上妙五欲 行詣於道場 在菩提樹下 而處師子座 求道過七日 得諸佛之智
經文《法華經安樂行品第十四》 成無上道已 起而轉法輪 為四眾說法 經千萬億劫 說無漏妙法 度無量眾生 後當入涅槃 如煙盡燈滅
成無上道已 起而轉法輪:靜思慮定 微妙甚深境而起 為眾說法 轉法輪 成道、降魔 是即八相之二相
言八相成道者:一、從兜率天下 二、託胎 三、出生 四、出家 五、降魔 六、成道 七、轉法輪 八、入涅槃
為四眾說法 經千萬億劫 說無漏妙法 度無量眾生: 夢中為經 千萬億劫之久 常為四眾說妙法 夢境度生
後當入涅槃 如煙盡燈滅:度眾世緣事畢 後入涅槃 如油盡燈光即滅 表夢入涅槃
煙盡燈滅:喻眾生應度者度盡 而佛即入於涅槃 菩薩修行精進 至相應時 諸多果相 均於夢中顯現
是將來一切之果 已在今日之夢中 然則今日之果 亦曾在昔日之夢中 是所有諸法果相 固無一不在 眾生之夢中 進而言之 夢固為夢 豈為真實 未來之果固在夢中 過去之果 又如煙盡燈滅 即亦與夢何異
經文《法華經安樂行品第十四》 若後惡世中 說是第一法 是人得大利 如上諸功德
若後惡世中 說是第一法:若是於佛滅後 末法世之中 能說如是第一之法 第一法:即妙法華經
是人得大利 如上諸功德:如是說法人 當得最妙廣大利益 如上所說不可思議 大利 指寤時安樂、 夢中安樂兩種
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