【靜思妙蓮華】20181005 - 眾生樂見 如慕賢聖 - 第1451集
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在凡夫地 持正法行者稱謂賢 已經斷惑證真 體解諦理謂聖 佛為開示眾生 悟入佛知見道 誠心發弘誓願 見賢聖思齊行
經文《法華經安樂行品第十四》 既知眾生 得其力已 末後乃為 說是法華 如王解髻 明珠與之
經文《法華經安樂行品第十四》 此經為尊 眾經中上 我常守護 不妄開示 今正是時 為汝等說
經文《法華經安樂行品第十四》 我滅度後 求佛道者 欲得安隱 演說斯經 應當親近 如是四法
經文《法華經安樂行品第十四》 讀是經者 常無憂惱 又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮 卑賤醜陋
經文《法華經安樂行品第十四》 眾生樂見 如慕賢聖 天諸童子 以為給使 刀杖不加 毒不能害 若人惡罵 口則閉塞
眾生樂見 如慕賢聖:一切眾生 願欲見賢善者 生敬慕心 思學其德 如見賢聖敬仰之 此謂轉煩惱障 滅諸惡習之因 斷後續麤重果報故 眾生惡因不造 即惡果不生 此明轉貪障 今貪欲障轉 故人人樂見 人人景仰如慕賢聖
天諸童子 以為給使:諸天真純絜童子 而來親近給侍 此明轉貪愛障 成富足
刀杖不加 毒不能害:刀杖之屬不臨其身 瞋如刀箭 瞋似毒藥 一切諸毒不能為害 此明轉瞋障
若人惡罵 口則閉塞:若人欲加罵辱之時 口自閉塞 顯罵人惡口者 省悟退阻之狀
內心之刀杖既捨 則外刀不傷 內之毒藥既除 則外毒不害 此明內瞋障轉 內瞋既無 不觸犯於人 縱欲惡罵 非理枉加 口則閉塞 不能惡罵 既不為人加害罵辱 則遊行之處 無所畏憚 怖障永離 悠遊自在 故如師子王
經文《法華經安樂行品第十四》 遊行無畏 如師子王 智慧光明 如日之照
遊行無畏 如師子王:遊行化度世間 無所畏忌 猶如獸王 大威嚴勇猛 此轉瞋恚障成安樂
智慧光明 如日之照:智慧明了 其光普照 如日當空 整無側影 此二轉愚癡障 成智慧
愚癡能障智慧 今愚癡既轉 則智慧明了煥發 光明如日之照 此明能轉癡障
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經文《法華經安樂行品第十四》 既知眾生 得其力已 末後乃為 說是法華 如王解髻 明珠與之
經文《法華經安樂行品第十四》 此經為尊 眾經中上 我常守護 不妄開示 今正是時 為汝等說
經文《法華經安樂行品第十四》 我滅度後 求佛道者 欲得安隱 演說斯經 應當親近 如是四法
經文《法華經安樂行品第十四》 讀是經者 常無憂惱 又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮 卑賤醜陋
經文《法華經安樂行品第十四》 眾生樂見 如慕賢聖 天諸童子 以為給使 刀杖不加 毒不能害 若人惡罵 口則閉塞
眾生樂見 如慕賢聖:一切眾生 願欲見賢善者 生敬慕心 思學其德 如見賢聖敬仰之 此謂轉煩惱障 滅諸惡習之因 斷後續麤重果報故 眾生惡因不造 即惡果不生 此明轉貪障 今貪欲障轉 故人人樂見 人人景仰如慕賢聖
天諸童子 以為給使:諸天真純絜童子 而來親近給侍 此明轉貪愛障 成富足
刀杖不加 毒不能害:刀杖之屬不臨其身 瞋如刀箭 瞋似毒藥 一切諸毒不能為害 此明轉瞋障
若人惡罵 口則閉塞:若人欲加罵辱之時 口自閉塞 顯罵人惡口者 省悟退阻之狀
內心之刀杖既捨 則外刀不傷 內之毒藥既除 則外毒不害 此明內瞋障轉 內瞋既無 不觸犯於人 縱欲惡罵 非理枉加 口則閉塞 不能惡罵 既不為人加害罵辱 則遊行之處 無所畏憚 怖障永離 悠遊自在 故如師子王
經文《法華經安樂行品第十四》 遊行無畏 如師子王 智慧光明 如日之照
遊行無畏 如師子王:遊行化度世間 無所畏忌 猶如獸王 大威嚴勇猛 此轉瞋恚障成安樂
智慧光明 如日之照:智慧明了 其光普照 如日當空 整無側影 此二轉愚癡障 成智慧
愚癡能障智慧 今愚癡既轉 則智慧明了煥發 光明如日之照 此明能轉癡障
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