【靜思妙蓮華】20180927 - 修持此經 至一切智 - 第1445集
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一切種智 是佛通達 諸法總相別相 真如實智 斷妄惑 一切智、道種智 二者合 故名一切種智
一切之有為法 有總、別二相 如無常無我之相 通於一切法 故謂之總相 如地有堅相 水有濕相 謂之別相
經文《法華經安樂行品第十四》 見賢聖軍 與五陰魔 煩惱魔 死魔共戰 有大功勳 滅三毒 出三界 破魔網 爾時如來亦大歡喜
經文《法華經安樂行品第十四》 此法華經 能令眾生至一切智 一切世間多怨難信 先所未說而今說之
此法華經 能令眾生 至一切智:合與珠喻 今說此妙法華經 能令修持者 至於一切如來智地
一切智:謂於一切法 能知能解諸物理體 總、別體相 即佛智 〈譬喻品〉: 勤修精進 求一切智、佛智、 自然智、無師智
一切世間 多怨難信:於是一切世間人 多所怨惡 難得難信受
多怨:如五千退席 猶多怨嫉 難信: 如中下之機 譬喻因緣方始信解
多怨難信:以一切世間 均墮魔網 故於是經不能起信 不信則疑 故多怨謗
先所未說 而今說之:先為難信 所以未說 今因信及 所以說之
經文《法華經安樂行品第十四》 文殊師利 此法華經 是諸如來第一之說 於諸說中最為甚深 末後賜與
文殊師利 此法華經 是諸如來 第一之說:此經微妙 乃是諸佛第一法門
於諸說中 最為甚深:於已說、今說、 當說中為第一 〈方便品〉: 成就甚深未曾有法 隨宜所說 意趣難解
末後賜與:末後靈山會上 為開權顯一真實法 明三乘同入一佛性 遂乃賜之
(12221445)
一切之有為法 有總、別二相 如無常無我之相 通於一切法 故謂之總相 如地有堅相 水有濕相 謂之別相
經文《法華經安樂行品第十四》 見賢聖軍 與五陰魔 煩惱魔 死魔共戰 有大功勳 滅三毒 出三界 破魔網 爾時如來亦大歡喜
經文《法華經安樂行品第十四》 此法華經 能令眾生至一切智 一切世間多怨難信 先所未說而今說之
此法華經 能令眾生 至一切智:合與珠喻 今說此妙法華經 能令修持者 至於一切如來智地
一切智:謂於一切法 能知能解諸物理體 總、別體相 即佛智 〈譬喻品〉: 勤修精進 求一切智、佛智、 自然智、無師智
一切世間 多怨難信:於是一切世間人 多所怨惡 難得難信受
多怨:如五千退席 猶多怨嫉 難信: 如中下之機 譬喻因緣方始信解
多怨難信:以一切世間 均墮魔網 故於是經不能起信 不信則疑 故多怨謗
先所未說 而今說之:先為難信 所以未說 今因信及 所以說之
經文《法華經安樂行品第十四》 文殊師利 此法華經 是諸如來第一之說 於諸說中最為甚深 末後賜與
文殊師利 此法華經 是諸如來 第一之說:此經微妙 乃是諸佛第一法門
於諸說中 最為甚深:於已說、今說、 當說中為第一 〈方便品〉: 成就甚深未曾有法 隨宜所說 意趣難解
末後賜與:末後靈山會上 為開權顯一真實法 明三乘同入一佛性 遂乃賜之
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