Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Buddhasutra.net - Tipitaka Khmer - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên - Tìm mua sách in
【阿弥陀经核心】善导大师 解《阿弥陀经》核心
Click Here View Media Share File, Moves, Music, Photo...
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
净宗法师：《阿弥陀经》核心 【精选节录】*字幕版
***纪念善导大师圆寂*** 唐高宗永隆二年 （六八一年）农历三月十四日
善导大师《法事赞》释 “少善不生”、“执持名号”、“一心不乱”：「极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专。」
善导大师《法事赞》释 “一日七日”、“临终圣现”、“心不颠倒”：「七日七夜心无间，长时起行倍皆然。」
善导大师《法事赞》释 “临终圣现”、“心不颠倒”：「临终圣众持花现，身心踊跃坐金莲。」
善导大师《法事赞》释 “即得往生”：「坐时即得无生忍，一念迎将至佛前；法侣将衣竞来着，证得不退入三贤；众等回心皆愿往，手执香华常供养。」
善导大师《观经四帖疏》唯明专念、念佛即生、不问罪福：
「又如《弥陀经》中，一日、七日专念弥陀名号得生。」
「《阿弥陀经》云： “佛告舍利弗：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，一日至七日，一心愿生；命欲终时，阿弥陀佛与诸圣众，迎接往生。”」
「《弥陀经》中说 “释迦赞叹极乐种种庄严，又劝一切凡夫，一日七日一心专念弥陀名号，定得往生。” 」
「又，十方佛等，恐畏众生不信释迦一佛所说，即共同心、同时，各出舌相，遍覆三千世界，说诚实言： “汝等众生，皆应信是释迦所言、所赞、所证：一切凡夫，不问罪福多少、时节久近，但能上尽百年，下至一日、七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也！”」
善导大师《观念法门》但回心称念，佛自来迎摄：
「又如《四纸弥陀经》中说 “佛言：若有善男子、女人，或一日、七日，一心专念弥陀佛名，其人命欲终时，阿弥陀佛与诸圣众自来迎接，即得往生西方极乐世界。释迦佛言：我见是利，故说此言。” 」
「又如《弥陀经》云 “六方各有恒河沙等诸佛，皆舒舌遍覆三千世界，说诚实言：若佛在世，若佛灭后，一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等，命欲终时，佛与圣众自来迎接，即得往生。” 」
善导大师《往生礼赞》明 “一心称佛不乱”、“证诚护念”、“称念必生”：
「又如《弥陀经》云 “若有众生，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，若一日，若二日，乃至七日，一心称佛不乱；命欲终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前；此人终时，心不颠倒，即得往生彼国。” 」
「云何名护念？若有众生称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声、一念等，必得往生；证诚此事，故名《护念经》。」
***纪念善导大师圆寂*** 唐高宗永隆二年 （六八一年）农历三月十四日
善导大师《法事赞》释 “少善不生”、“执持名号”、“一心不乱”：「极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专。」
善导大师《法事赞》释 “一日七日”、“临终圣现”、“心不颠倒”：「七日七夜心无间，长时起行倍皆然。」
善导大师《法事赞》释 “临终圣现”、“心不颠倒”：「临终圣众持花现，身心踊跃坐金莲。」
善导大师《法事赞》释 “即得往生”：「坐时即得无生忍，一念迎将至佛前；法侣将衣竞来着，证得不退入三贤；众等回心皆愿往，手执香华常供养。」
善导大师《观经四帖疏》唯明专念、念佛即生、不问罪福：
「又如《弥陀经》中，一日、七日专念弥陀名号得生。」
「《阿弥陀经》云： “佛告舍利弗：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，一日至七日，一心愿生；命欲终时，阿弥陀佛与诸圣众，迎接往生。”」
「《弥陀经》中说 “释迦赞叹极乐种种庄严，又劝一切凡夫，一日七日一心专念弥陀名号，定得往生。” 」
「又，十方佛等，恐畏众生不信释迦一佛所说，即共同心、同时，各出舌相，遍覆三千世界，说诚实言： “汝等众生，皆应信是释迦所言、所赞、所证：一切凡夫，不问罪福多少、时节久近，但能上尽百年，下至一日、七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也！”」
善导大师《观念法门》但回心称念，佛自来迎摄：
「又如《四纸弥陀经》中说 “佛言：若有善男子、女人，或一日、七日，一心专念弥陀佛名，其人命欲终时，阿弥陀佛与诸圣众自来迎接，即得往生西方极乐世界。释迦佛言：我见是利，故说此言。” 」
「又如《弥陀经》云 “六方各有恒河沙等诸佛，皆舒舌遍覆三千世界，说诚实言：若佛在世，若佛灭后，一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等，命欲终时，佛与圣众自来迎接，即得往生。” 」
善导大师《往生礼赞》明 “一心称佛不乱”、“证诚护念”、“称念必生”：
「又如《弥陀经》云 “若有众生，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，若一日，若二日，乃至七日，一心称佛不乱；命欲终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前；此人终时，心不颠倒，即得往生彼国。” 」
「云何名护念？若有众生称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声、一念等，必得往生；证诚此事，故名《护念经》。」
- Category
- AMTB China
Up Next
Autoplay
-
36:19
【阿弥陀经核心】经证、祖证、理证 | 不可以少善根福德因缘得生彼国
-
11:03
【阿弥陀经核心】怎么样才能往生阿弥陀佛净土
-
11:23
【阿弥陀经核心】发愿往生西方极乐世界有什么好处和利益
-
12:05
【阿弥陀经核心】佛为什么说愿生阿弥陀佛净土是应当的
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
