【西方極樂世界寶花布地的兩種殊勝】

「風吹寶樹，依花色光」，花的色（顏色），花所放的光，「自然會聚，青黃赤白，遍滿其國」。這是放光，這個光裡面有顏色，有彩色，也是自然會聚，調成種種不同的圖案，也是遍滿國土，極樂世界美不勝收。「故經云：飄華成聚，種種色光，遍滿佛土；隨色次第，而不雜亂」，這是佛在經上告訴我們的。
「又《吳譯》曰」，這個經文上，「吹七寶樹皆作五音聲」。五音聲是中國古時候的音樂，五音：宮、商、角、徵、羽，用現在的話說，交響樂。風吹寶樹，聲音是在演奏交響樂。「以七寶樹華悉覆其國中」。七寶，七不是數字、不是七種，是代表圓滿，七的意思是四方、上下、當中，這就是圓滿，圓滿那就無量無數。
說明極樂世界，是居住的環境、學習的環境，美不勝收。不但美，它微妙，為什麼？它能說法，它能幫助我們斷煩惱、長菩提，能幫助我們得清淨心、得平等慧，如同經上所說必定成佛，十二願「定成正覺」，必定成佛。佛菩薩的教誨咱不說，環境裡面，大自然的環境都能幫助我們、成就我們，這是什麼？這是阿彌陀佛四十八願無量功德的成就。阿彌陀佛修積的功德，所發的四十八願是為我們，為誰？為那些相信的人、發願求生淨土的人，是為他們，他們統統有分。如果我們能相信，我們能發願求生淨土，我們也有分。
我們再看下面，《吳譯》本的後面兩句，「皆散佛及諸菩薩、阿羅漢上」，全都有。「樹華」，這下面是念老說的，「因風從空散揚，供養聖眾如天雨華，遍布佛土」，美觀到極處。有情，諸佛如來、菩薩、聲聞，還包括天人，這是有情大眾，遍布佛土。
「《往生論》謂寶華布地，有二殊勝：一為妙色殊勝，飄華有序」，它有秩序，它不是亂來的。跟我們這邊風吹樹葉、風吹花瓣不一樣，我們這邊是沒有秩序，亂成一團，撒在地面上，地面上不乾淨，還要把花掃除。極樂世界的花有秩序，鋪成花毯，像我們的地毯一樣，自然組成圖案，讓每一個人看到稱心如意，都生歡喜心。
這兩種殊勝，第一種，妙色殊勝，飄華有序，「依色成聚。青黃赤白，皆隨其類。故曰隨色次第，而不雜亂。寶花布地，如圖如錦」，圖是圖畫、圖案，錦是錦繡，這用作比喻。「種種色光，遍滿佛土。是為色妙也」。極樂世界人；我們這邊六根對五塵境界，極樂世界五根對的是妙色的境界，不一樣。
「二者妙觸殊勝。經云柔軟光潔。光者，指上述之色光無量，潔者，指花質潔淨」，乾淨，一塵不染；「柔軟者指妙觸」，我們從上面走過，這個柔軟妙觸就像兜羅綿。「兜羅綿，梵語，道宣律師曰：草木花絮也」，是草木花結成的，像棉花一樣，棉花結成絮，「蒲臺花、柳花、白楊花、白疊花等絮是也。取細軟義」，取這個意思。這是說的妙色。
我們再看下面第五段，「再顯妙觸」。觸是身，身體接觸，這叫妙觸。你看：
【足履其上。】
佛、菩薩、羅漢都不穿鞋子，古印度佛陀在世，足底下沒有鞋子，都是赤腳，所以這個足在花上行走。
【沒深四指。隨足舉已。還復如初。】
這個花是軟的，『沒』是它軟下去，四指這麼厚，這麼厚，四指。「舉足出花，花即平整如初」。它有彈性，這花有彈性，我們腳提起來的時候，它下面就平了。踩下去之後，沒下去四指；舉足出花，它就平復，花即平整如初。「故曰：隨足舉已，還復如初」。這是我們身體，腳底踏在這個花上面，接觸在花上面，它柔軟的，讓你感到非常舒適。

本文節錄自【2014淨土大經科註】第290集